2013教師資格小學(xué)教育學(xué)章節(jié)練習(xí)卷與答案第一章

　　6.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷的過程有( )

　　A.前制度化教育

　　B.義務(wù)教育

　　C.普及教育

　　D.制度化教育

　　E.非制度化教育

　　7.在漫長的中國封建社會(huì)里，學(xué)校教育得到了進(jìn)•步發(fā)展，具體的類型有( )

　　A.四門學(xué)

　　B.官學(xué)

　　C.太學(xué)

　　D.私學(xué)

　　E.書院

　　三、填空題(在下列各題的空格中填入正確的內(nèi)容)

　　1.瑞士教育家______認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。

　　2.主張讓，兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國的______。

　　3.古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育控制在______和佛教手中。

　　4.制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是近代______系統(tǒng)的形成。

　　5.近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱______教育。

　　6._______是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的根本保證，是國家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。

　　7.提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想是______教育的重要體現(xiàn)。

　　8.《教育漫話》是英國近代教育家______的代表作。

　　四、名詞解釋

　　1.(狹義)教育

　　2.教育民主化

　　3.制度化教育

　　五、簡答題

　　1.古代學(xué)校教育具體體現(xiàn)為哪些特征?

　　2.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么?

　　3.夸美紐斯對教育學(xué)的發(fā)展做出了哪些突出貢獻(xiàn)?

　　4.簡述學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義。

　　六、論述題

　　1.20世紀(jì)后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)?

　　2.分別列舉夸美紐斯、赫爾巴特、杜威的代表作，并論述其教育思想。

　　參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【精析】C由教育理論可知，勒圖爾諾(利托爾諾)是教育的生物起源說的代表人物。

　　2.【精析】B隋唐建立科舉制。

　　3.【精析】D國際理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿多元主義價(jià)值觀。

　　4.【精析】C杜威主張兒童是教學(xué)過程的中心。

　　5.【精析】A孔子是啟發(fā)式教學(xué)原則的提出者，題于中的話反映的正是這一教育思想。

　　6.【精析】C教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》。

　　7.【精析】C教育大眾化表明有更多的人接受到學(xué)校教育。

　　8.【精析】A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然。“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。

　　9.【精析】B瑞士教育家裴斯泰洛齊明確提出了“使人類教育心理學(xué)化”的口號。

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.【精析】ABCDE教育現(xiàn)代化包括(工藝、設(shè)備、手段、管理等)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的現(xiàn)代化。教育內(nèi)容現(xiàn)代化和教師素質(zhì)現(xiàn)代化也是教育現(xiàn)代化的必然要求。

　　2.【精析】AB庫姆斯等人的陳述非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張非學(xué)�；�觀念都是非制度化教育思潮的代表。

　　3.【精析】BCE“兼愛”是墨家思想�！敖虒W(xué)相長”是《學(xué)記》提出的。B、C、E均為孔子的教育主張。

　　4.【精析】ACE教育民主化體現(xiàn)兩方面，一方面指讓所有人都受到平等的教育，甚至教育結(jié)果的均等，另一方面追求教育自由化。

　　5.【精析】ABCDE實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：第一。教育即生活;第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不斷增長;第三。學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì);第四，課程組織以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心;第五，師生關(guān)系中以兒童為中心;第六，教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)。

　　6.【精析】ADE教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育，再到非制度化教育的過程。

　　7.【精析】BDE在中國封建社會(huì)，學(xué)校教育的類型有官學(xué)、私學(xué)和書院。

　　三、填空題

　　1.裴斯泰袼齊

　　2.盧梭

　　3.婆羅門教

　　4.學(xué)校教育

　　5.制度化

　　6.教育立法

　　7.非制度化

　　8.洛克

　　四、名詞解釋

　　1.狹義教育：狹義的教育就是學(xué)校教育。所謂學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校教育的工作對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向移動(dòng)。

　　2.教育民主化：教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和****性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面教育民主化追求教育自由化。

　　3.制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外。還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。

　　五、簡答題

　　1.古代學(xué)校教育的特征：(1)階級性;(2)道統(tǒng)性;(3)****性;(4)刻板性;(5)教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

　　2.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：第一，從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注;第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范疇，以及概念和范疇的體系;第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法;第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作;第五，從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。教育學(xué)的創(chuàng)立有一個(gè)歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。

　　3.夸美紐斯對教育學(xué)的發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)主要有：

　　(1)構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架，確定了教育學(xué)的基本研究內(nèi)容。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯論述了教育目的，教育與社會(huì)、自然和人的關(guān)系，教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式、原則及規(guī)律，道德教育和教學(xué)管理等。

　　(2)強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性。

　　(3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想。強(qiáng)調(diào)人人都應(yīng)受到同樣的教育、教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律和實(shí)行“泛智教育”。這一思想為后來的自然主義教育開辟了道路。

　　(4)在教育史上首次提出并論證了一系列教學(xué)原則。

　　(5)首次提出了“學(xué)年制”的思想，尤其是從理論上論證了“班級授課制”這一學(xué)校最基本的教學(xué)組織形式，使人類的學(xué)校教育更加趨向正規(guī)化。

　　4.學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義大致有兩點(diǎn)：第一，通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，可以使我們了解教育的規(guī)律，樹立正確的教育觀點(diǎn)，掌握一定的教育理論的知識和科學(xué)的教育方法，從而提高工作的自覺性，避免工作中的盲目性;第二，我國教育學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，著重研究我國社會(huì)主義初級階段的教育，批判地繼承教育學(xué)遺產(chǎn)，吸取當(dāng)代外國的有益的教育經(jīng)驗(yàn)，闡明教育的普遍規(guī)律和我國社會(huì)主義教育的特殊規(guī)律及其原則、內(nèi)容、方法，用以指導(dǎo)我國社會(huì)主義的教育實(shí)踐，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

　　六、論述題

　　1.(1)教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)，終身發(fā)展的一生;(2)教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)對發(fā)展中國家有特別重要的意義;(3)教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化;(4)教育的多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的元;

　　(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化，它是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。

　　2.(1)夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作。在這本著作中，他提出了普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，提出了教學(xué)的便利性、徹底性、簡明性與迅捷性的原則，高度地評價(jià)了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用。這些主張，在反對封建教育，建立新的教育科學(xué)方面，都起了積極的作用。

　　(2)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是一本自成體系的教育學(xué)著作，它標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。該書分為：緒論、教育的一般目的、興趣之多方面(教學(xué))、品格之道德力量(德育)四個(gè)部分。他從迎合德國反動(dòng)貴族階級利益的倫理學(xué)出發(fā)，提出“教育的最高目的是道德”;他以心理學(xué)為基礎(chǔ)，規(guī)定了教學(xué)步驟：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法;他強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的教育作用。

　　(3)杜威的《民主主義與教育》從實(shí)用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活;主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長”、“學(xué)校即社會(huì)”和“在做中學(xué)”。他的這種學(xué)說是以“經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ)，以行動(dòng)為中心，帶有狹隘的色彩經(jīng)驗(yàn)主義。

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