安全文化是與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化

    　安全文化是預(yù)防企業(yè)事故的基礎(chǔ)性工程，也是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十六大強(qiáng)調(diào)要“高度重視安全生產(chǎn)，保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和人民生命的安全”。黨的十六屆三中全會(huì)要求各級(jí)黨委和政府要牢牢樹(shù)立“責(zé)任重于泰山”的觀點(diǎn)，堅(jiān)持把人民群眾的生命安全放在第一位，進(jìn)一步完善和落實(shí)安全生產(chǎn)的各項(xiàng)政策措施，努力提高安全生產(chǎn)水平。國(guó)務(wù)院也發(fā)布了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作的決定。因此，加強(qiáng)安全文化建設(shè)，不僅是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，也是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。
 
    　一、安全文化是企業(yè)安全工作的客觀要求

   　 20世紀(jì)80年代中期，有關(guān)國(guó)際組織提出了“安全文化”的概念，如“核安全文化”、“預(yù)防文化”等。不久，國(guó)際核安全咨詢組公開(kāi)發(fā)表了“安全文化”專論，深入地論述了安全文化的特征以及對(duì)策層、管理層、執(zhí)行層的不同要求，并且提出了一系列問(wèn)題和定性指標(biāo)，使安全文化這一抽象的概念成為一種有實(shí)用價(jià)值的體系。安全文化傳入我國(guó)之后，引起了各界的重視，安全文化的研究和應(yīng)用在我國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，安全文化的倡導(dǎo)、弘揚(yáng)和傳播都有了較大的進(jìn)步，安全文化的研究日趨深入，安全文化建設(shè)不斷取得成效，各級(jí)政府、部門和企業(yè)，特別是安全生產(chǎn)研究領(lǐng)域和部門圍繞安全文化建設(shè)做了大量的工作。使安全文化研究和實(shí)踐，已經(jīng)從理論、學(xué)術(shù)界擴(kuò)展到了管理、業(yè)務(wù)部門和企業(yè)的安全生產(chǎn)管理層面等社會(huì)各界，安全文化的覆蓋面和影響已經(jīng)超出了一般工業(yè)文化的范圍，逐步衍生拓展為企業(yè)安全文化、城市安全文化、校園安全文化、社區(qū)安全文化等，并不斷使安全文化面向生產(chǎn)實(shí)踐、走向廣大群眾。

    　安全文化是預(yù)防企業(yè)事故的基礎(chǔ)性工程，也是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。它包括安全宣傳、文藝、法制、管理、教育、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的建設(shè)和組織措施。生命安全是人類社會(huì)在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的基本要求，安全文化在人們工作、生活中占有重要地位。加強(qiáng)安全文化的研究，豐富安全文化的內(nèi)涵，加快安全文化體系建設(shè)，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，是企業(yè)安全生產(chǎn)的客觀要求，也是全體員工的共同責(zé)任。當(dāng)今世界是信息的世界，社會(huì)資源配置方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、人們工作和生活的過(guò)程、方式和追求的效果都在發(fā)生著重大變化，人本文化的觀念越來(lái)越被人們所接受、所重視。毋庸諱言，安全文化是伴隨著人類勞動(dòng)的出現(xiàn)和發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展的。世界工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，培養(yǎng)和增強(qiáng)安全文化意識(shí)，對(duì)提高企業(yè)從業(yè)人員的安全防范意識(shí)，減少安全生產(chǎn)事故，尤其是重大、特大事故具有重要意義。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，安全文化作為一種價(jià)值觀和“以人為本”的全新理念，必將進(jìn)一步得到高度的樹(shù)立和強(qiáng)化；安全文化本身也必將呈現(xiàn)著時(shí)代的特色產(chǎn)生強(qiáng)大的精神推動(dòng)力。
 
    　二、安全文化是與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化

    　黨的十六大報(bào)告中指出：全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。先進(jìn)文化是時(shí)代需要的文化，是能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展、人類進(jìn)步提供思想保證，具有強(qiáng)大的吸引力和親和力的文化。企業(yè)安全文化是社會(huì)安全文化的折射，是維護(hù)企業(yè)安全穩(wěn)定的基石，企業(yè)安全文化本身也必將因呈現(xiàn)時(shí)代的特色而產(chǎn)生強(qiáng)大的精神推動(dòng)力。因此，只有用“三個(gè)代表”重要思想作指導(dǎo)，把它貫穿于安全文化建設(shè)之中，才能切實(shí)把握住先進(jìn)文化的發(fā)展方向，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，順應(yīng)安全文化建設(shè)、發(fā)展的時(shí)代要求，為改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局服務(wù)。隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)的全面進(jìn)步，中、西方文化對(duì)人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生著重大影響，人們對(duì)維護(hù)自身生命權(quán)益和身心健康更加關(guān)注，“以人為本”已成為一種新的安全理念。從安全生產(chǎn)實(shí)踐中形成的安全文化，成為精神文明建設(shè)和社會(huì)文化的組成部分。安全文化作為一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)安全生產(chǎn)工作具有推動(dòng)和保證作用。實(shí)現(xiàn)我國(guó)安全生產(chǎn)狀況的根本好轉(zhuǎn)，要通過(guò)安全文化建設(shè)，致力于提高全民的安全文化素質(zhì)，營(yíng)造全社會(huì) “關(guān)愛(ài)生命、關(guān)注安全”的輿論氛圍，為安全生產(chǎn)工作提供精神動(dòng)力、思想保證和智力支持。

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