以下內(nèi)容來自網(wǎng)友回憶，僅供參考~

　　一、填空題(部分)

　　1—5 CABAD

　　6—10 AABCD

　　11—15 ADDAB

　　16—20 DABCA

　　21—25 BCDAC

　　二、簡(jiǎn)答題：36-39小題(每小題10分，共40分)

　　36.理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的區(qū)別。

　　(1)從內(nèi)容的觀點(diǎn)看，感性知識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性知識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí);(2)從形式的觀點(diǎn)看，感性知識(shí)直接反映事物，理性知識(shí)只能由理性思維掌握。感性知識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是事物的各種片面性、現(xiàn)象和外在聯(lián)系的反映，它包括感覺、感覺和表象，其特征是直接性和形象性。理性認(rèn)知是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，反映事物的整體、本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。它包括概念、判斷和推理三種形式，具有間接性和抽象性的特點(diǎn)。

　　37.為什么中國(guó)革命能夠走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路?

　　(1)中國(guó)不是一個(gè)獨(dú)立的、民主的國(guó)家，而是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，內(nèi)部沒有民主制度，外部沒有民族獨(dú)立，只能以革命的武裝反對(duì)反革命的武裝。

　　(2)在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，就必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)武裝農(nóng)民。

　　(3)中國(guó)革命的敵人是異常強(qiáng)大的，并且長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市。弱小的革命力量要在城市同占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人進(jìn)行武裝決戰(zhàn)是非常困難的。而廣大農(nóng)村，則是敵人統(tǒng)治力量的薄弱環(huán)節(jié)、這就為革命力量的生存和發(fā)展提供了可能。

　　因此，中國(guó)革命只有在農(nóng)村積蓄力量，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，才能最終取得全國(guó)的勝利。

　　38.社會(huì)主義初步探索的意義。

　　(1)鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，取得了社會(huì)主義建設(shè)的重大成就，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，社會(huì)主義制度也在實(shí)踐中得到發(fā)展。

　　(2)為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，黨對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，既積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，也留下了深刻教訓(xùn)，這都將成為黨的寶貴財(cái)富，為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展提供了重要的思想資源。

　　(3)豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。不僅豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，也以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫增添了新的財(cái)富，豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐，為世界上其他國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

　　39.鄧小平理論是怎么形成的?

　　鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是從各方面進(jìn)一步豐富、發(fā)展的科學(xué)體系。

　　第一階段：十一屆三中全會(huì)(1978)～十二大(1982)，鄧小平理論初步形成。在十二大上，鄧小平明確提出了“把馬克思主義普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義“的命題。

　　第二階段：十二大(1982)～十三大(1987)，在全面改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”。

　　第三階段：十三大(1987)～鄧小平南方談話和十四大(1992)，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。十四大報(bào)告使用了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”這一提法。

　　十五大(1997)把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。全國(guó)人大九屆二次會(huì)議正式把鄧小平理論國(guó)家指導(dǎo)思想并寫入憲法。

　　三、論述題：40-41小題(每小題20分，共40分)

　　40.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是開啟新方向的重大意義。

　　(1)從中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

　　(2)從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

　　(3)從人類文明進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

　　41.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的辯證關(guān)系原理，以及對(duì)文化建設(shè)的指導(dǎo)作用。

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。因此，社會(huì)發(fā)展理念特別是路線，方針，政策是否正確，取決于它們能否正確反映社會(huì)存在。我國(guó)社會(huì)改革和發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)和總體部署，必須從我國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在出發(fā)，即從我國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和出發(fā)，也就是從我國(guó)的基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)。

　　社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，思想文化的發(fā)展又對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起能動(dòng)作用。先進(jìn)文化作用主要表現(xiàn)：其一，文化為社會(huì)發(fā)展提供思想保證。其二，文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。其三，文化為社會(huì)發(fā)展提供凝聚力量。其四，文化為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。因此，我國(guó)在大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，需要積極發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，促進(jìn)文化繁榮，樹立文化自信。

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