1.4.1在認識論上兩種根本對立的認識路線?簡述感性認識與理性認識的關系?

　　答：(1)感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現象、事物的各個片面和外部聯系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質、事物的全體和內在聯系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。

　　(2)感性認識和理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。感性認識與理性認識的對立主要表現在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內容、特點、形式上都有質的區(qū)別。感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現在：第一，感性認識和理性認識是相互聯系的。一方面，理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累。理性認識就是無源之水，無本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的�！矫妫行哉J識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。

　　1.4.2認識的實質是什么?

　　1主體：通過實踐對客體的能動的反映過程就是認識。

　　2認識的主體：主體是指能動的通過實踐改造客體的人。

　　3客體：進入實踐領域并與人的實踐發(fā)生密切聯系的客觀事件才是客體。

　　1.4.3為什么理性認識必須付諸于實踐?如何理解實踐在認識中的決定作用?

　　(l)實踐是認識的來源。

　　認識產生于實踐的需要;

　　只有在實踐中人們才能認識事物的本質和規(guī)律;

　　一切真知都來源于實踐。

　　(2)實踐是推動認識發(fā)展的動力。

　　實踐不斷給人們提出新的認識課題，

　　提供大量有關的經驗材料以及新的認識工具;

　　實踐還改造了人的主觀世界，緞煉和提高了人的認識能力，從而推動了認識的發(fā)展。

　　(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

　　實踐是主觀見之于客觀的物質活動，具有直接現實性，它是聯結主觀認識和認識對象的橋梁，因而能把認識與對象相對照，判定認識是否正確。

　　(4)實踐是認識的目的。

　　人們認識世界的目的在于指導實踐，有效地改造世界

　　1.4.4 說明真理與廖論之間的關系?

　　答：真理謬論的關系是對立統(tǒng)一的辯證關系。真理和謬誤是對立的，所謂對立是指真理與謬誤之間的界限非常明確。真理是對客觀事物規(guī)律的正確反映，是主觀與客觀相符合：謬誤則是對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映，是主觀違背客觀。一方面是指真理與謬誤共處于人的認識中，它們相互依存，各以對方為自己存在的前提，沒有真理就無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理;另一方面是指真理與謬誤在一定條件下可以相互轉化。任何真理都有自己適用的條件和范圍