八、簡述人類勞動的本質特征?

　　答：

　　(1)勞動是指人和自然。之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

　　(2)勞動是人類特有的活動，其本質特征主要是：

　　第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。

　　第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質手段，主要是勞動工具。

　　第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。

　　第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

　　九、簡述勞動創(chuàng)造了人?

　　答：

　　(1)勞動是指人和自然之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

　　(2)人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質變。在這個質變中，勞動起了決定性的作用。主要是：

　　第一，勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產工具。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧�，也使猿的前肢變�(yōu)榱巳说氖帧?/P>

　　第二，勞動交流的需要產生了語言。語言的產生使人的意識具有了物質的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。

　　第三，勞動合作的需要產生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關系變?yōu)槿酥�間的社會關系。

　　十、簡述國體與政體的關系?

　　答：

　　(1)國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內容，即社會各階級在國家中的地位。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

　　(2)國體是國家的階級內容，政體是階級統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內容與形式的關系。國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。

　　十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用?

　　答：

　　(1)社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。

　　(2)歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：

　　第一，社會意識的產生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。

　　第二，社會意識的內容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。

　　第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關系的反映。

　　十二、簡述生產力與生產關系的辨證關系?

　　答：

　　(1)在生產方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

　　(2)生產力決定生產關系表現(xiàn)在：生產力的性質和水平決定生產關系的性質和形式;生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。

　　(3)生產關系對生產力的反作用表現(xiàn)在：生產關系適合生產力狀況則促進生產力發(fā)展;生產關系不適合生產力狀況則阻礙生產力發(fā)展。

　　(4)生產力與生產關系的相互作用構成了生產方式及其矛盾運動。其中，生產力是生產方式的內容方面，是活潑易變的，生產關系是生產方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產關系與生產力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動著生產方式從低級向高級的不斷發(fā)展。

　　十三、簡述經濟基礎與上層建筑的辨證關系?

　　答：

　　(1)在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎;經濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

　　(2)經濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經濟基礎決定上層建筑的產生，決定上層建筑的性質，決定上層建筑的變革。

　　(3)上層建筑對經濟基礎的反作用表現(xiàn)為積極地為經濟基礎服務。

　　第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領域的控制和調節(jié)來為經濟基礎服務的。

　　第二，從內容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經濟基礎和上層建筑。

　　第三，從性質上看，上層建筑對經濟基礎的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質最終取決于其所服務的經濟基礎的性質，如果上層建筑維護的是適合生產力發(fā)展的先進的經濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產力發(fā)展的落后的經濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是反動的。

　　(4)經濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。

　　十四、簡述人的價值?

　　答：

　　(1)人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

　　(2)人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小;人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。

　　十五、簡要說明毛主席思想科學概念的涵義?

　　答：毛主席思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：

　　第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的產物。

　　第二，毛主席思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是一個完整的科學體系。第三，毛主席思想是中國共產黨集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富。

　　十六、簡要說明毛主席思想的主要內容?

　　答：

　　(1)毛主席思想是馬列主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

　　(2)毛主席思想的主要內容有：關于新民主主義革命;關于社會主義革命和社會主義建設;關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略;關于政策和策略;關于政治工作和文化工作;關于黨的建設等。

　　(3)毛主席思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

　　十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產階級革命?

　　答：毛主席指出：中國資產階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產階級民主主義革命，這種革命已經過時了，而是新式的特殊的資產階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

　　第一，新民主主義革命是無產階級領導的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同。五四運動以前，中國資產階級民主革命的政治指導者是中國的資產階級和小資產階級及其知識分子。這時中國無產階級是作為資產階級的追隨者參加革命的。五四運動以后，中國民主革命的政治指導者，已經不屬于中國的資產階級，而是屬于無產階級了。中國無產階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。

　　第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產階級革命的范疇。毛主席認為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產階級革命的新時期。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經屬于世界無產階級社會主義革命的范疇。

　　第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。在五四運動前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導思想均是西方的資產階級民主主義思想。事實證明，西方資產階級民主主義思想指導不了中國人民的革命斗爭獲得勝利。"十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。"中國人民找到了新的指導思想。馬克思主義是無產階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點。

　　第四，新民主主義革命的前途是經過新民主主義，過渡到社會主義。一般地說，資產階級民主革命的前途應是，建立資產階級專政的資本主義制度;但是，由于中國民族資產階級幾次失掉了發(fā)展資本主義的機遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

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