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　　人民群眾和歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的作用

　　(1)人民群眾

　　人民群眾是指推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和。

　　理解人民群眾這一范疇要注意：①從量的規(guī)定性來看，人民群眾任何時(shí)候都是社會(huì)成員的絕大多數(shù)，反動(dòng)派永遠(yuǎn)是社會(huì)成員中的極少數(shù)：從質(zhì)的規(guī)定性來看，人民群眾總是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的先進(jìn)社會(huì)力量，反動(dòng)派永遠(yuǎn)是逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)力量。②人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同國家或同一國家的不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容。其中既有勞動(dòng)階級，也有非勞動(dòng)階級，既有被剝削階級，也有剝削階級，但勞動(dòng)群眾在任何時(shí)候都是人民群眾的主體。

　　(2)人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者

　　歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的真正主人和創(chuàng)造者，在歷史發(fā)展中起決定作用。這主要表現(xiàn)在：

　�、偃嗣袢罕娛巧鐣�(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。任何時(shí)候，作為生產(chǎn)力主體的勞動(dòng)者都是人民群眾的主要成分。他們不僅創(chuàng)造了社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)資料，而且積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具、開發(fā)勞動(dòng)對象，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而也推動(dòng)了生產(chǎn)方式乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

　�、谌嗣袢罕娛巧鐣�(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。一方面，人民群眾通過民間文化、民間藝術(shù)等可以直接參與社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造，另一方面，人民群眾通過為創(chuàng)造精神財(cái)富的科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家們提供物質(zhì)條件和經(jīng)驗(yàn)材料等可以間接地參與社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造。

　　③人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。在同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)的社會(huì)量變時(shí)期，人民群眾通過創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和參與社會(huì)改革，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步;在不同社會(huì)形態(tài)更迭的社會(huì)質(zhì)變時(shí)期，人民群眾則是打碎舊生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑，實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命變革的主力軍。

　　當(dāng)然人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，也要受到既定的社會(huì)歷史條件的制約，包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和思想文化條件的制約。我們不能超越這些社會(huì)歷史條件去拔高或貶低人民群眾及其歷史作用。

　　歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體，是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)又稱群眾史觀。歷史唯物主義的群眾史觀與歷史唯心主義的英雄史觀是根本對立的。

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