16、尊重病人體現(xiàn)在三方面

　　1)尊重病人生命

　　2)尊重病人人格

　　3)尊重病人平等的醫(yī)療權利

　　17、人道主義的生命觀在承認人的生物屬性的基礎上發(fā)展和完善了理性人的觀點，強調(diào)了人和人的發(fā)展的自然性和社會性的統(tǒng)一

　　18、人的本質(zhì)與生命特征

　　人的生命與動物的生命其根本的區(qū)別點在于他們以不同的生活方式與他們所生存的客觀世界發(fā)生關系。

　　19、人的本質(zhì)特征是意識或自我意識，人是具有意識和自我意識的實體

　　20、現(xiàn)代科學研究揭示，人的自我意識的產(chǎn)生必須同時具備兩個條件：

　　(1)自我意識產(chǎn)生的生物學基礎，即人的大腦結(jié)構(gòu)和功能的健全;

　　(2)自我意識產(chǎn)生的源泉，即社會關系。

　　21、“人的本質(zhì)是一切社會關系的總和”這一英明論斷。自我意識和社會關系是判斷人的人格生命的出現(xiàn)和消失的基本標準，也是人的人格生命的兩大組成要素

　　22、對人的生物學生命和人格生命有了一個基本的了解之后，我們就可以這樣去理解人的生命：人的生命是人的生物學生命發(fā)展到出現(xiàn)了人的人格生命時期，實現(xiàn)了人的生物學生命和人的人格生命這兩者的高度統(tǒng)一的有機實體。同時，我們也就可以這樣去表述人的概念：人是在一定的社會關系中扮演一定社會角色的有意識或自我意識的實體

　　23、生命質(zhì)量論(quality of life)是在認同生命神圣的基礎上，把注意力集中在對生命質(zhì)量的考察，主張醫(yī)學不僅在于保存人的性命，更重要的是要努力提高、增進人的生存質(zhì)量的觀念

　　24、生命質(zhì)量論倫理觀一個基本道德信條是：尊重人的生命，接受人的死亡。這里，尊重人的命強調(diào)的是尊重有價值的、有質(zhì)量的人的生命;同時，把接受人的死亡看成是尊重人的生命的基本內(nèi)容。這是與生命神圣論的最大區(qū)別點。

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