第一項(xiàng)：作家、作品

　　本文選自魯迅雜文《墳》。這篇文章分兩部分，分別以1925年5月8日和1925年5月22日發(fā)表在《莽原》周刊第三期和第五期上。

　　魯迅，本名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人，字豫才，1881年生于浙江紹興。他是一位偉大的思想家、革命家、文學(xué)家，是現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1902年赴日本留學(xué)，初學(xué)醫(yī)，后改學(xué)文學(xué)，決心改造國(guó)民精神，積極參加民族革命活動(dòng)，1909年回國(guó)，搞教育活動(dòng)，曾在詩(shī)歌中表示求國(guó)求民的決心。他在詩(shī)中說(shuō)：“我以我血薦軒轅”。1936年10月19日逝世。1918年4月他在《新青年》上發(fā)表了第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，開(kāi)始用“魯迅”這一筆名，他的代表作是《阿Q正傳》，著作有《魯迅全集》共十六卷。

　　第二項(xiàng)：文體知識(shí) 本文是一篇雜文，也稱(chēng)文藝性證論文。魯迅是雜文的開(kāi)創(chuàng)者，它的內(nèi)容直面半封建半殖民地的中國(guó)的各個(gè)方面，寫(xiě)得深刻犀利，既有清晰的邏輯性，又有生動(dòng)的形象性，像投槍和匕首是詩(shī)和證論的結(jié)合。

　　第三項(xiàng)：主旨本文的中心思想，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上復(fù)古主義的實(shí)質(zhì)做了深刻的剖析，對(duì)封建歷史和軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)以及帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)做了揭發(fā)批判，在徹底否定了現(xiàn)實(shí)后，向青年人發(fā)出了反帝反封建、反對(duì)吃人舊社會(huì)，建立新時(shí)代的號(hào)召。

　　中心論點(diǎn)，有兩個(gè)中心論點(diǎn)。第一部分的中心論點(diǎn)。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)，無(wú)非是“想做奴隸而不得”與“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者交替的時(shí)代，于是號(hào)召青年創(chuàng)造一個(gè)第三樣時(shí)代。

　　第二部分的中心論點(diǎn)。中國(guó)的文明不過(guò)是安排給闊人享用的人肉筵宴，所謂中國(guó)者不過(guò)是安排這人肉筵宴的廚房，于是呼吁要掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在青年的使命。

　　第四項(xiàng)：層次段落

　　第一個(gè)部分有三個(gè)層次第一個(gè)層次是(1-4)：由辛亥革命后，生活中鈔票的貶值，人心慌亂，而后百姓即又在吃虧之后，安心喜歡的事例，引出一個(gè)論題，就是我們即容易變成奴隸，而且變了以后還萬(wàn)分喜歡。

　　第二個(gè)層次是(5-11)：用引證和例證法論證過(guò)去中國(guó)的歷史是百姓當(dāng)奴隸的歷史，而且從民主心理的角度分析，中國(guó)人也向來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)人的價(jià)值。作者指出，對(duì)人民來(lái)說(shuō)，幾千年的歷史不過(guò)是“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者交替的時(shí)代循環(huán)。

　　第三次層次是(12-14)：分析論證復(fù)古主義者掀起的復(fù)古逆流正掩蓋著人民當(dāng)奴隸的事實(shí)，于是發(fā)出呼吁號(hào)召青年人創(chuàng)造第三樣時(shí)代，給人的地位，給人民以當(dāng)家作主的新時(shí)代。

　　這是第一部分的三個(gè)層次。

　　第二部分也有三個(gè)層次第一個(gè)次層是(1-3)：由生活中鶴見(jiàn)祐輔氏寫(xiě)的《北京的魅力》書(shū)中引述的話，指出外國(guó)人都在稱(chēng)贊中國(guó)的“固有文明”。這里說(shuō)的“固有文明”指古代的物質(zhì)文明和精神文明。作者引出外國(guó)人贊揚(yáng)中國(guó)“固有文明”這個(gè)論題是為了指出這種“固有文明”的背后是帝國(guó)主義的侵略和人民的被奴役被壓迫。

　　第二個(gè)層次(4-6)：這個(gè)層次從民族文化的角度分析，所謂中國(guó)固有的精神文明就是封建的等級(jí)制，辛亥革命后反動(dòng)統(tǒng)治把這種等級(jí)制演化成為投降內(nèi)外的等級(jí)觀念，對(duì)國(guó)民專(zhuān)橫對(duì)外國(guó)人柔媚。這就揭示了封建社會(huì)軍閥統(tǒng)治，帝國(guó)主義壓榨和吞食人民的文化基礎(chǔ)。

　　第三個(gè)層次(7-9)：用比喻論證的方法，揭示被中國(guó)“固有文明”掩蓋的社會(huì)本質(zhì)，是人民被吃掉的血的事實(shí)，指出所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴，所謂國(guó)者不過(guò)是安排這人肉筵宴的廚房，最后發(fā)出掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在青年的使命。

　　這是第二部分的三個(gè)層次。

　　那么第一部分與第二部分是什么關(guān)系呢?第一部分與第二部分具有互相聯(lián)系，對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的關(guān)系。

　　第一部分從剖析民族心理出發(fā)，對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)行了剖析，說(shuō)明中國(guó)的歷史是一部等級(jí)森嚴(yán)的封建的統(tǒng)治。中國(guó)人向來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)人的價(jià)格，人民總是處于“想做奴隸而不得和暫時(shí)做穩(wěn)奴隸”。人們被奴役的已經(jīng)麻木不仁，這正是軍閥統(tǒng)治、帝國(guó)侵略的社會(huì)基礎(chǔ)。因此魯迅指出：我們不能老是滿(mǎn)足于“古已有之”，更不能神往三百年前的太平盛世，他喚醒人們，喚醒青年認(rèn)識(shí)這種嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，去創(chuàng)造中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代。

　　那么如何去創(chuàng)造第三樣時(shí)代呢?接著第二部分進(jìn)一步揭露了所謂的文明者和所謂的中國(guó)者。提出：只有掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀掉這廚房，才能完成青年的使命，創(chuàng)造一個(gè)中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代。所以前后兩部分是互為因果的關(guān)系，互為條件的關(guān)系。

掃描/長(zhǎng)按二維碼幫助成人高考通關(guān)

獲取2017成考最新資訊

獲取10頁(yè)精華點(diǎn)題講義

獲取2套仿真內(nèi)部資料

獲取歷年成人高考真題

成考萬(wàn)題庫(kù)【手機(jī)題庫(kù)下載】丨微信搜索"萬(wàn)題庫(kù)成考"

　　相關(guān)推薦：

　　2017年成人高考《大學(xué)語(yǔ)文》課文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)匯總

　　2017年成人高考專(zhuān)升本《英語(yǔ)》必備句型匯總

　　2017年成人高考備考指導(dǎo)：英語(yǔ)復(fù)習(xí)七步計(jì)劃

　　2017年成人高考備考經(jīng)驗(yàn)：五大題型答題方法

　　2017成人高考專(zhuān)升本《高等數(shù)學(xué)》知識(shí)點(diǎn)梳理匯總