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　　學(xué)習(xí)要求

　　1.了解我國(guó)奴隸社會(huì)的起訖時(shí)間，了解夏商西周春秋戰(zhàn)國(guó)各朝代的起訖年代。了解奴隸社會(huì)各王朝經(jīng)濟(jì)情況和開(kāi)國(guó)、亡國(guó)之君和名王、暴君生活時(shí)代和主要事跡。了解春秋五霸和重要的戰(zhàn)爭(zhēng)。了解戰(zhàn)國(guó)七雄和商鞅變法。

　　2.了解王位世襲制、分封制的基本含義和歷史作用。

　　3.通過(guò)史實(shí)，綜合分析我國(guó)奴隸社會(huì)的形成、發(fā)展和瓦解過(guò)程，以及我國(guó)奴隸社會(huì)的燦爛文明對(duì)我國(guó)和世界歷史的影響。

　　4.掌握諸子百家出現(xiàn)的社會(huì)背景、百家爭(zhēng)鳴的實(shí)質(zhì)和主要派別的代表人物及其主張。

　　一、夏、商

　　約公元前2070年，禹建立夏王朝。夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。從此，王位世襲制代替了禪讓制。夏朝統(tǒng)治約400多年。

　　二里頭文化：二里頭遺址是夏商時(shí)代重要的考古遺址。從1959年秋天開(kāi)始，至今已進(jìn)行了20多次大規(guī)模的發(fā)掘。二里頭遺址位于河南省偃師市西南約9公里處，范圍很大，包括二里頭、圪墻頭和四角樓三個(gè)自然村。二里頭遺址的文化，主要是針對(duì)二里頭遺址本身的考古遺存所反映的文明狀況而言的。二里頭文化，既包含了二里頭遺址的文化，又包括了二里頭遺址以外具有二里頭遺址文化特征的上百處遺址所反映的文化面貌。二里頭文化成了探索夏文明的主要對(duì)象。

　　殷墟：夏朝最后一個(gè)王桀實(shí)行暴虐統(tǒng)治，約公元前1600年，湯滅夏建立商朝。商初，都城屢遷。約公元前1300年，商王盤庚遷都至殷(今河南安陽(yáng))，商朝從此穩(wěn)定下來(lái)。后來(lái)殷都因?yàn)槟昃枚�成廢墟，稱為殷墟。

　　甲骨文：19世紀(jì)末在殷墟發(fā)現(xiàn)的刻在龜甲、獸骨上的文字叫甲骨文。甲骨文是—種比較成熟的文字，今天的漢字即由它發(fā)展而來(lái)。甲骨文反映了商王活動(dòng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。甲骨文經(jīng)過(guò)發(fā)展、演變，成為今天的漢字。

　　青銅器：青銅器制造業(yè)是商朝最重要的手工業(yè)部門。青銅是銅、錫、鉛的合金。司母戊大方鼎是現(xiàn)今世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器;另一件四羊方尊是青銅器中的精品。

　　二、西周

　　武王伐紂：商朝末王紂統(tǒng)治殘暴、生活腐朽，激起人民反抗。公元前11世紀(jì)中期，周武王伐紂，商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎬京(在今陜西西安)，史稱西周。

　　分封制：西周統(tǒng)治者為了鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)，把王族、功臣和先代貴族分封為諸侯，他們建立的國(guó)家叫諸侯國(guó)。諸侯要服從周王命令、向周王貢獻(xiàn)財(cái)物、派兵隨從周王作戰(zhàn)。周初的主要諸侯國(guó)有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。分封制使周朝鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)展了疆域。

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