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　　1、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。

　　答：正確。這是馬克思在論及觀念的產(chǎn)生及其本質(zhì)時(shí)所說的一句話。這一論斷表明：

　　(1)意識和觀念就其內(nèi)容而言，它來自外部物質(zhì)世界。所謂“移入人的頭腦，就是指通過感覺和思維對外部物質(zhì)世界的反映，把物質(zhì)的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達(dá)到對物質(zhì)世界的觀念的把握。

　　(2)人腦對外部物質(zhì)世界的反映，不是機(jī)械地照映外物，而是人腦對客觀物質(zhì)進(jìn)行加工改造，才產(chǎn)生出觀念，實(shí)現(xiàn)對客觀物質(zhì)的觀念把握。人腦改造物質(zhì)的過程，就是一個對感性現(xiàn)象材料進(jìn)行科學(xué)抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律的過程。

　　2、尊重客觀規(guī)律，就會妨礙主觀能動性的發(fā)揮。

　　答：錯誤。

　　(1)發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，違背客觀規(guī)律必然在實(shí)踐中遭到失敗。

　　(2)發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，正確發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，認(rèn)識和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動性為必要條件。

　　(3)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一，要求我們在實(shí)際工作中把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，既反對否認(rèn)客觀規(guī)律的唯意志論;又反對否認(rèn)發(fā)揮主觀能動性的機(jī)械論或宿命論。

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