81、改革是中國的第二次革命。(正確)

　　改革是中國的第二次革命。黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國變成了一個(gè)社會(huì)主義的新中國;黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，即改革開放，將把經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義中國變成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國。 (1)這次改革實(shí)質(zhì)上是一次革命，因?yàn)椋?①改革也是為了掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，解放生產(chǎn)力。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說，改革也是革命。 ②改革是對原有體制的根本性變革，而非社會(huì)主義中通常的一般性變革，要把高度集中的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。 ③改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。因此，從解放生產(chǎn)力，掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，從政策的重新選擇，體制的重新建構(gòu)的深刻性、廣泛性，從由此引起的社會(huì)生活和觀念變化的深刻性、廣泛性來說，改革是中國的又一場革命。 ④這種革命不是傳統(tǒng)意義上一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的政治革命，也絕不是要改變社會(huì)主義基本制度，而是黨領(lǐng)導(dǎo)下對原有經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本性變革。 (2)改革是社會(huì)主義制度的自我完善。 ①社會(huì)主義社會(huì)也有一個(gè)從不成熟到成熟，從不完善到完善的發(fā)展過程。 ②這一過程是在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中逐步完成的。 ③社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對抗性的，可以通過改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義社會(huì)的完善。因此，從這個(gè)意義上講，改革是社會(huì)主義制度的自我完善。

　　82、改革、發(fā)展必然破壞穩(wěn)定，穩(wěn)定必然阻礙改革、發(fā)展。(錯(cuò)誤)

　　“抓住機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定”是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本方針。貫徹這一方針，我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進(jìn)的。 (1)發(fā)展是硬道理，是目的，我們要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，集中力量把國民經(jīng)濟(jì)搞上去，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。 (2)改革開放是推動(dòng)發(fā)展生產(chǎn)力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必經(jīng)之路，發(fā)展與改革是社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安的基礎(chǔ)。 (3)穩(wěn)定是前提。社會(huì)穩(wěn)定是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和順利進(jìn)行改革必不可少的條件，是發(fā)展和改革的前提。沒有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，一切都無從談起。深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展，必須進(jìn)一步鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面，保持社會(huì)的穩(wěn)定。

　　83、我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以加快發(fā)展速度為中心。(錯(cuò)誤)

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以效益為中心。速度、比例、效益是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的三個(gè)重要因素，其中經(jīng)濟(jì)效益處于核心的地位。它們是辯證的統(tǒng)一關(guān)系，是互為條件，互相促進(jìn)的，但也會(huì)產(chǎn)生矛盾。 (1)速度是前提，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，財(cái)富增多了，比例協(xié)調(diào)了，才能取得經(jīng)濟(jì)效益;比例是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益的重要條件;而經(jīng)濟(jì)效益是中心，沒有效益的速度不但不會(huì)給人民帶來任何好處，而且會(huì)造成社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)。 (2)當(dāng)三者發(fā)生矛盾時(shí)，必須服從經(jīng)濟(jì)效益，必須始終把提高經(jīng)濟(jì)效益作為全部經(jīng)濟(jì)工作的中心，我們應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到調(diào)整結(jié)構(gòu)，增加效益，提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量上來。

　　84、我國的發(fā)展戰(zhàn)略是只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略。(錯(cuò)誤)

　　(1)中國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，從總體上規(guī)劃了21世紀(jì)中葉以前我國的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體、共同發(fā)展、共同進(jìn)步的發(fā)展戰(zhàn)略，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略。 (2)我國社會(huì)主義初級階段要實(shí)現(xiàn)的總體戰(zhàn)略目標(biāo)，是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家�！案粡�(qiáng)”是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，建設(shè)高度的物質(zhì)文明：“民主”是指政治現(xiàn)代化：“文明”是指文化現(xiàn)代化，也就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。 (3)只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，才是有中國特色的社會(huì)主義。

　　85、我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心。(正確)

　　(1)經(jīng)濟(jì)效益是指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，勞動(dòng)消耗或勞動(dòng)占用與所取得的符合社會(huì)需要的勞動(dòng)成果的對比關(guān)系，即投入和產(chǎn)出的比率。提高經(jīng)濟(jì)效益就是要用一定量的投入，去取得更可能多的符合社會(huì)需要的產(chǎn)出。 (2)我國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效益低下，這已成為經(jīng)濟(jì)生活中多種矛盾的癥結(jié)所在，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心。 (3)提高經(jīng)濟(jì)效益可以緩解我國人口多、資源相對不足，資金嚴(yán)重缺乏的矛盾;能夠增加供給、緩解供需矛盾，更好地滿足社會(huì)的需要;能夠加速工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，縮小我國與發(fā)達(dá)國家的差距。

　　86、公有制經(jīng)濟(jì)是指全民所有制(國有)經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)。(錯(cuò)誤)

　　第一，社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義條件下全體勞動(dòng)者或部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的形式。在我國現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)這一含義的確定，拓展了公有制經(jīng)濟(jì)的范圍，是對馬克思主義所有制理論的重要補(bǔ)充和發(fā)展，也對指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)體制的改革與發(fā)展具有重要意義。 第二，公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)層次的問題。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式。同一種所有制經(jīng)濟(jì)，可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式;反之，同一種具體的實(shí)現(xiàn)形式，可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的組織形式和經(jīng)營方式都可以大膽利用。在我國改革開放過程中，出現(xiàn)了公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、合作制、股份合作制、承包制、租賃等。

　　87、非公有制經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。(錯(cuò)誤)

　　非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的組成部分。 第一，這是由我國社會(huì)主義初級階段的國情決定的。黨的十五大以鄧小平理論為指導(dǎo)，對我國的非公有制經(jīng)濟(jì)作了新的決定，即“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分�！边@在理論上是一個(gè)突破，在實(shí)踐上也有重大意義。 把公有制作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，并鞏固其主體地位，是確保我國社會(huì)性質(zhì)的要求。但我國的社會(huì)主義還處在初級階段，公有制還不能涵蓋一切領(lǐng)域。因此，在以公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，允許非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，并使其成為我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分也是一種客觀必然。 第二，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和作用也使其成為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。改革開放以來，非公有制經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，它們已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一支重要力量，發(fā)揮著重要作用。

　　88、堅(jiān)持公有制主體是說，在任何地方、任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主體地位。(錯(cuò)誤)

　　(1)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位體現(xiàn)在： ①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。 ②國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。 (2) 堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義的一條根本原則，但這種主體地位是指在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的地位而言的，是就全國范圍來說的。有的地方、有的產(chǎn)業(yè)是可以有所差別的。比如，在不關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)命脈的部門和領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些非公有制經(jīng)濟(jì)，在對外開放領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些外資經(jīng)濟(jì)

　　89、公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。(正確)

　　(1)所有制和所有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念。公有制反映的是生產(chǎn)資料所有制的公有性質(zhì);公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式。 (2)公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式之間是內(nèi)容和形式的關(guān)系。公有制的內(nèi)容要由公有制實(shí)現(xiàn)形式來體現(xiàn)，公有制經(jīng)濟(jì)的質(zhì)的提高，需要通過適當(dāng)?shù)墓�有制�?shí)現(xiàn)形式來實(shí)現(xiàn);但是，同一種公有制經(jīng)濟(jì)可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式，同一種具體實(shí)現(xiàn)形式也可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。 (3)公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)多樣化。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，都可以利用;而且還應(yīng)努力尋找和創(chuàng)造能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制的實(shí)現(xiàn)形式。 (4)在我國改革開放的實(shí)踐中，出現(xiàn)了多種公有制的實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、股分合作制、合作經(jīng)濟(jì)等形式。

　　90、按勞分配是對一切剝削制度的否定。(正確)

　　(1)按勞分配是社會(huì)主義個(gè)人消費(fèi)品的分配原則。按勞分配的內(nèi)容是：凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人消費(fèi)品的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。 (2)按勞分配反映的是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是生產(chǎn)資料公有制的體現(xiàn)。按勞分配是人類歷史上嶄新的分配制度，它從根本上否定了憑借占有生產(chǎn)資料而剝削他人勞動(dòng)成果的權(quán)利，是對一切剝削制度的否定。

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