16.下列各句所采用的修辭手法依次是(　　)

　　(1)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

　　(2)問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

　　(3)南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。

　　(4)聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧。

　　A.比喻、夸張、排比、對(duì)偶

　　B.排比、比擬、比喻、夸張

　　C.對(duì)偶、比擬、比喻、夸張

　　D.對(duì)偶、比喻、排比、夸張

　　17.下列句子中，含有使動(dòng)用法的是(　　)

　　A.吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

　　B.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。

　　C.彼以艱苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之。

　　D.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。

　　18.下列劃?rùn)M線的句子翻譯正確的是(　　)

　　A.憂勞可以興國(guó)、逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂(lè)只能使自身滅亡。

　　B.一座大驚，皆感激為云泣下。皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉下眼淚。

　　C.千金，重幣也：百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多錢(qián)。

　　D.無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無(wú)由會(huì)晤：沒(méi)有理由見(jiàn)面。

　　19.下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是(　　)

　　A.臣侍湯藥，未曾廢離。湯：菜湯。

　　B.君臣相顧，不知所歸。顧：照顧。

　　C.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

　　D.陳力就列，不能者止。就：擔(dān)任。

　　20.下列句子中，“乃”字可譯為“才”的是(　　)

　　A.于是，乃徙為上郡太守。

　　B.良久，乃許之，以為前將軍。

　　C.今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。

　　D.(馬伶)既去，而興化部又不肯輒易之，乃竟輟其技不奏。

　　二、文言文閱讀：21～29小題。共30分。

　　(一)閱讀侯方域《馬伶?zhèn)鳌分械囊欢挝淖�，然后回�?1～23小題。

　　其夜，華林部過(guò)馬伶日：“予，天下之善技也，然無(wú)以易李伶，李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉?”馬伶日：“固然，天下無(wú)以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門(mén)卒三年。日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久而得之，此吾之所為師也�！比A林部相與羅拜而去。

　　侯方城日：異哉!馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求，乃走事昆山，見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉?嗚呼!恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年。倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問(wèn)耶?

　　21.這段文字贊揚(yáng)了馬伶怎樣的從藝精神?(4分)

　　22.“分宜”指的是誰(shuí)?這是運(yùn)用了什么修辭手法?

　　23.“見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也”一句影射了什么?(2分)

　　(二)閱讀陸游《關(guān)山月》一詩(shī)，然后回答24～26小題。

　　和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

　　朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

　　戌樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。

　　笛里誰(shuí)知壯士心?沙頭空照征人骨。

　　中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?

　　遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕!

　　24.統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的是哪一句?由此可以看出作者寫(xiě)作意圖是什么?(4分)

　　25.這道詩(shī)寫(xiě)了哪三個(gè)場(chǎng)景?(4分)

　　26.詩(shī)人是怎樣將三個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系在一起的?(2分)

　　(三)閱讀劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·石崇與王愷爭(zhēng)豪》一文，然后回答27—29小題。

　　石崇與王愷爭(zhēng)豪①，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏②，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇日：“不是恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。

　　注：①石崇：東晉時(shí)的富豪。王愷：晉武帝的舅舅。②扶疏：繁茂分披的樣子。

　　27.請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。(4分)

　　比：

　　訖：

　　疾：

　　恨：

　　28.這篇小說(shuō)表現(xiàn)了石崇怎樣的性格特征?最能表現(xiàn)這一特征的是哪個(gè)細(xì)節(jié)?(4分)

　　29.文章為什么要介紹王愷的身份及珊瑚樹(shù)的來(lái)歷?(2分)

　　三、現(xiàn)代文閱讀：30—38小題。共30分。

　　(一)閱讀粱實(shí)秋《談時(shí)間》中的一段文字，然后回答30～32小題

　　有人說(shuō)：“時(shí)間即生命�！币灿腥苏f(shuō)：“時(shí)間即金錢(qián)�！倍�說(shuō)均是，因?yàn)橛腥烁�本認(rèn)為金錢(qián)即生命。不過(guò)細(xì)想一下，有命斯有財(cái)，命之不存，財(cái)于何有?有錢(qián)不要命者，固然實(shí)繁有徒，但是舍財(cái)不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說(shuō)：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。”我們幼時(shí)，誰(shuí)沒(méi)有作過(guò)“惜陰說(shuō)”之類(lèi)的課藝?可是誰(shuí)又能趁早體會(huì)到時(shí)間之“難得而易失”?我小的時(shí)候，家里請(qǐng)了一位教師，書(shū)房桌上有一座鐘，我和我的姊姊常乘教師不注意的時(shí)候把時(shí)針往前撥快半個(gè)鐘頭，以便提早放學(xué)，后來(lái)被老師覺(jué)察了，他用朱筆在窗戶紙上的太陽(yáng)陰影劃一痕記，作為放學(xué)的時(shí)刻，這才息了逃學(xué)的念頭。

　　時(shí)光不斷地在流轉(zhuǎn)，任誰(shuí)也不能攀住它停留片刻�！笆耪呷缢狗�，不舍晝夜!”我們每天撕一張日歷，日歷越來(lái)越薄，快要撕完的時(shí)候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊(cè)日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁(yè)一頁(yè)地往下扯，該是什么樣的滋味呢?“冬天一到，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”可是你一共能看見(jiàn)幾次冬盡春來(lái)呢?

　　30.請(qǐng)概括第一段文字的大意。(4分)

　　31.作者舉出自己幼年逃學(xué)的事例想說(shuō)明什么問(wèn)題?(4.分)

　　32.文中所引淮南子的話屬于事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)?(2分)

　　(二)閱讀冰心《往事》(一之十四)中的一段文字，然后回答33～35小題。

　　我們說(shuō)著海潮、海風(fēng)、海舟……最后便談到海的女神。

　　涵說(shuō)：“假如有位海女神，她一定是‘艷如桃李，冷若冰霜’的�！蔽也挥X(jué)笑問(wèn)，“這話怎講?”涵也笑道，“你看云霞的海上，何等明媚;風(fēng)雨的海上，又是何等的陰沉!”

　　杰兩手抱膝凝聽(tīng)著，這時(shí)便運(yùn)用他最豐富的想象力，指點(diǎn)著說(shuō)：“她……她住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海島是她的侍從;夜里她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞，翩翩地飛行于海波之上……”

　　楫忙說(shuō)：“大風(fēng)的時(shí)候呢?”杰道：“她駕著風(fēng)車(chē)，狂飆疾轉(zhuǎn)的在怒濤上驅(qū)走：她的長(zhǎng)袖拂沒(méi)了許多帆舟，下雨的時(shí)候，便是她憂愁了，落淚了，大海上一切都低頭靜默著。黃昏的時(shí)候，霞光燦然，便是她回波電笑，云發(fā)飄揚(yáng)，豐神輕柔而瀟灑……”

　　這一番話，帶著畫(huà)意，又是詩(shī)情，使我神往，使我微笑。

　　楫只在小椅子上，挨著我坐著，我撫著他問(wèn)：“你的話必是更好了，說(shuō)出來(lái)讓我們聽(tīng)聽(tīng)!”他本靜靜的聽(tīng)著，至此便抱著我的臂兒，笑道，“海太大了，我太小了，我不會(huì)說(shuō)�！�

　　我肅然——涵用折扇輕輕的擊他的手，笑說(shuō)，“好一個(gè)小哲學(xué)家!”

　　涵道，“姊姊，該你說(shuō)一說(shuō)了�！蔽业�，“好的都讓你們說(shuō)盡了——我只希望我們都像海!”

　　杰笑道，“我們不配做女神。也不要‘艷如桃李，冷若冰霜’的。”

　　他們都笑了——我也笑說(shuō)，“不是說(shuō)做女神，我希望我們都做個(gè)‘�；�’的青年。像涵說(shuō)的，海是溫柔而沉靜。杰說(shuō)的，海是超絕而威嚴(yán)。楫說(shuō)得更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博……”

　　33.在這篇文章里，作者贊美了在海怎樣的品格?(4分)

　　34.作者贊美大海的意圖是什么?這是一種怎樣的表達(dá)方式?(4分)

　　35.這段文字是采用何種手法來(lái)描繪大海風(fēng)姿的?(2分)

　　(三)閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》一文，然后回答36～38小題。

　　宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。

　　美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

　　教育者不是神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

　　有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了、不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開(kāi)朗基②的手里可以成為不朽的塑像。

　　有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)競(jìng)能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。

　　可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

　　有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他著，他又只好啞口無(wú)言了。

　　有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)：不識(shí)字的惠能④，傳了黃梅的教義�；菽苷f(shuō)：“下下人有土上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?

　　有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō);沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理;當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。

　　所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

　　羅丹說(shuō)：“忍是枯干�！焙垢闪�，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)往的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

　　注：①現(xiàn)譯為菲秋亞斯。⑦現(xiàn)譯為米開(kāi)朗基羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。④即慧能。

　　36.這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)

　　37.本文最主要的論證方法是什么?這種方法的好處在哪里?(4分)

　　38.作者為什么說(shuō)生路是要用勇氣造出來(lái)的，“這只是一半真理”?(2分)

　　四、作文：(50分)

　　39.烈日。沙漠。兩個(gè)焦渴疲憊的旅人，取出惟一的水壺，搖了搖。一個(gè)說(shuō)：“哎呀，太糟糕了，我們只剩下半壺水了!”而另一個(gè)卻高興地說(shuō)：“真幸運(yùn)，我們還有半壺水!”其實(shí)，人生中的許多事就像那半壺水一樣，換一種眼光，換一個(gè)角度，就有不同的心情，不同的答案。

　　請(qǐng)依據(jù)以上材料，自擬題目，寫(xiě)一篇以議論為主的文章，不少于800字。

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