二、閱讀下面文字,完成7—10題。(共16分。每小題4分)
閱讀下面的文字,完成下面試題
中國的“兩河文明”
中國的“兩河”,即黃河與長江,比原來常說的西亞兩河即幼發(fā)拉底河與底格里斯河要長大得多。作為中國歷史上的文明大河,黃河、長江有著極其豐富的人文資源,只是水性及兩岸的人文各不相同,歷史關(guān)系也更復雜。
幼發(fā)拉底河與底格里斯河相距不遠,地理、氣候條件基本相同,水性相差不大。歷史上兩河之間有古老的文明發(fā)祥,兩河合力,澆灌出車輪、歷法、文字等燦爛成就。西亞兩河在人文發(fā)展上具有“一體化”的特征。
中國的黃河、長江,在養(yǎng)育早期文明方面,很難說一體化。黃河流域的仰韶文化、龍山文化與長江流域的新石器文化,是各自成長的兩大類原始文化,互不統(tǒng)屬。即使到了銅器時代,黃河流域與長江流域的人文關(guān)系也不是那么清楚。西亞的兩河流域約在公元前24世紀出現(xiàn)統(tǒng)一國家,形成“兩條河流,一個王權(quán)”的局面。而中國的兩河最早何時共尊一個王權(quán),還是個尚待研究的問題。
中國早期最大的王權(quán)夏商二朝都在黃河流域。長江流域可能另有大小王權(quán),但無法確知。黃河流域的夏王權(quán)勢力是否曾到達長江流域,按史書的說法,大禹曾巡狩到會稽,算是到了長江。但今天的歷史學家對此多持懷疑態(tài)度。商朝的勢力到?jīng)]到過長江,本來也有爭論,但近幾十年來長江流域新石器文化與銅器文化的考古發(fā)現(xiàn)。使問題開始變得有趣。
首先是湖北黃陂盤龍城商代遺址出土的銅器、陶器,其風格與鄭州商城遺址的相同,很可能是商朝的一支貴族率人來到這里筑城定居。假如黃河流域商朝的王權(quán)到了長江, “兩條河流,一個王權(quán)”的局面就獲得了第一個證據(jù)確鑿的支點。
后來,在長江流域不斷有銅器時代的重要遺址發(fā)現(xiàn),勾勒出長江流域的銅器文明,最有名的當屬江西新干大洋洲、四川廣漢三星堆遺址。一批商周時代銅礦在長江中游的發(fā)現(xiàn)尤其值得注意,它可能提示著北方早期王權(quán)覬覦長江流域的一個重要原因。以文明特征而論,沒有銅器便不成為商朝,商王對于銅礦資源的控制一定會不吝代價。盤龍城商朝據(jù)點與控制長江中游的銅礦可能有關(guān)。經(jīng)濟的需求(銅礦)導致政治行為(諸侯據(jù)點),在理論上沒有問題,在歷史事實上也很有可能,也許黃河與長江的政治結(jié)合就是這樣開始的。
第7題單選 下列對西亞與中國“兩河文明”最主要不同點的表述,符合文意的一項是( )
A.中國的黃河、長江比西亞兩河即幼發(fā)拉底河與底格里斯河要長大得多。
B.西亞兩河合力共同澆灌兩河文明,中國的兩河文化從來互不統(tǒng)屬。
C.中國兩河與西亞兩河都有豐富的人文資源,但人文關(guān)系差別甚大。
D.西亞兩河在人文發(fā)展上的“一體化”程度,遠遠早于中國“兩河文明”。
參考答案:D
第8題單選 以下有關(guān)西亞與中國“兩河文明”的解說,不符合文意的一項是( )
A.幼發(fā)拉底河與底格里斯河之間發(fā)祥的具有“一體化”特征的古老文明就是常說的兩河文明。
B.近幾十年來長江流域不斷有銅器時代的重要遺址發(fā)現(xiàn),為研究中國“兩河文明”提供了有力的證據(jù)。
C.無論從理論上還是歷史事實上,黃河與長江的政治結(jié)合都證明了中國“兩河文明”的日益發(fā)展。
D.幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域“兩條河流,一個王權(quán)”的局面,促進了西亞兩河文明的發(fā)展。
參考答案:C
第9題單選 以下不能作為“經(jīng)濟的需求導致政治行為”這個觀點的證據(jù)的一項是( )
A.一批商周時代銅礦相繼在長江流域被發(fā)現(xiàn)。
B.盤龍城遺址出土的銅器,其風格與鄭州商城遺址的相同。
C.考古發(fā)現(xiàn),商朝貴族可能曾在長江流域筑城定居。
D.史書記載,大禹曾巡獵到過會稽,算是到了長江。
參考答案:D
第10題單選 以下推斷符合原文意思的一項是( )
A.無論中國還是外國,人類早期文明的發(fā)展,往往與大江大河密切相關(guān)。
B.中國早期的“兩河文明”自成系統(tǒng),不可能共尊一個王權(quán)。
C.三星堆遺址等一批銅器文明的發(fā)現(xiàn),證明長江流域冶銅技術(shù)高于黃河流域。
D.西亞兩河的地理、氣候條件基本相同,水性相差不大,必然養(yǎng)育出兩河文明。
參考答案:A
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