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考試采取“一題多卷”模式，試題答案順序不統(tǒng)一，請(qǐng)依據(jù)試題進(jìn)行核對(duì)。

　　三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料。

　　34.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

　　我們要堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，有效防范和化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)。彩虹和風(fēng)雨共生，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，這是亙古不變的辯證法則。我們黨建黨近百年、新中國(guó)成立70多年、改革開(kāi)放40多年的歷史，從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。志不求易者成，事不避難者進(jìn)。我們要辯證認(rèn)識(shí)和把握國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，加強(qiáng)戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、前瞻性研究謀劃，做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備，善于在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，根據(jù)形勢(shì)變化及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷奪取具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)新勝利。

　　——摘編自《習(xí)近平在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》(2020年9月8日)

　　危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)。隨著境外疫情加速擴(kuò)散蔓延，國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)受到嚴(yán)重影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也給我國(guó)加快科技發(fā)展、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)帶來(lái)新的機(jī)遇。

　　3月29日至4月1日，習(xí)近平總書(shū)記在浙江就統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作進(jìn)行調(diào)研，強(qiáng)調(diào)要深入分析，全面權(quán)衡，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于從眼前的危機(jī)眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機(jī)遇。

　　——摘自《人民日?qǐng)?bào)》(2020年4月3日、4月16日、9月25日)

　　(1)【題干】分析在“危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局”，這一論斷蘊(yùn)含的唯物辯證理論。

　　【答案】在辯證法看來(lái)，危機(jī)就是危與機(jī)的矛盾統(tǒng)一體，它們相互依賴、相互依存、互為條件，辯證統(tǒng)一。以辯證思維看待危機(jī)，不難發(fā)現(xiàn)，危和機(jī)構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體中，危是一種具有相對(duì)性、暫時(shí)性、可變性的客觀存在，危與機(jī)作為矛盾雙方并不是絕對(duì)對(duì)立的，而是相互依賴、互為條件、相互貫通、辯證統(tǒng)一的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。危與機(jī)的辯證法告訴我們，人在危機(jī)面前不是消極無(wú)為的。以辯證思維明方向、辨大勢(shì)、觀大局，深刻把握機(jī)遇和挑戰(zhàn)，積極創(chuàng)造條件，就能轉(zhuǎn)危為機(jī)。開(kāi)創(chuàng)新局。

　　(2)【題干】運(yùn)用主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一性原理，分析“主動(dòng)求變”與“準(zhǔn)確識(shí)變”之間的關(guān)系。

　　【答案】尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提;只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律;實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)�！爸鲃�(dòng)求變”“準(zhǔn)確識(shí)變”，體現(xiàn)了人們通過(guò)自覺(jué)活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。這表明正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律;實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。

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