材料1

　　1944年正值李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍進入北京推翻明王朝300周年，郭沫若毅然放下正在進行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》。在這篇文章中，郭沫若深刻總結(jié)了李自成農(nóng)民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓(xùn)。從3月19日起，這篇長文在重慶《新華日報》全文連載。文章發(fā)表后，引起社會各界的廣泛關(guān)注。僅隔20天，毛澤東就在《學(xué)習(xí)和時局》的報告中指出：“我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤�！�11月21日，毛澤東復(fù)信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意�！�

　　摘編自《<甲申三百年祭>風(fēng)雨六十年》人民出版社2005年版

　　材料2

　　1949年3月23日，毛澤東率中共中央機關(guān)離開西柏坡前往北平(北京)。臨行前，他對周圍的人說：“同志們，我們就要進北平了，我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了，我們共產(chǎn)黨人進北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會主義，直到實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”他興奮地對周恩來說：“今天是進京‘趕考’嘛�！敝芏鱽碚f：“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回去就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都是希望考個好成績。”

　　摘編自 金沖及主編：《毛澤東傳(1893-1949)》中央文獻出版社1993年版

　　材料3

　　2013年7月11日至12日，習(xí)近平總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談時指出：當(dāng)年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是“進京趕考”，“六十多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束。我們黨要帶領(lǐng)人民實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是這場考試的繼續(xù)。所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的‘考試’、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的‘考試’考好，努力交出優(yōu)異的答卷�！�

　　摘編自 《習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編》

　　中央文獻出版社2013年版

　　(1)1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作“趕考”?(5分)

　　(2)如何理解習(xí)近平所說的“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束”?(5分)

　　【解析】

　　本題第一問考查的是新中國成立前夕，中國共產(chǎn)黨面對即將全面執(zhí)政的形勢，為什么要強調(diào)加強黨的建設(shè);第二問考查的是新形勢下黨的建設(shè)所面對的困難和問題，為什么要繼續(xù)加強黨的建設(shè)。

　　【參考答案】

　　(1)①中國共產(chǎn)黨成立后一直加強黨的自身建設(shè)，始終把思想建設(shè)放在首位，并注重組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。黨成立初期曾經(jīng)犯了“左”、右傾錯誤，在毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，克服了一系列困難，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。

　　②新中國成立前夕，黨即將從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型，在農(nóng)村革命斗爭中并不突出的一系列問題，比如消極腐敗、官僚作風(fēng)、貪圖享樂等，有可能侵蝕全黨。要真正成為合格的執(zhí)政黨，繼續(xù)擔(dān)負(fù)起堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的歷史重任，必須加強自身建設(shè)。黨即將執(zhí)政，面臨的歷史任務(wù)也很繁重，既要繼續(xù)完成民主革命遺留任務(wù)，又要恢復(fù)破敗的國民經(jīng)濟，還要打破西方的封鎖，從而鞏固新生的人民政權(quán)。與此同時，黨還要實現(xiàn)國家工業(yè)化以及向社會主義過渡�？梢哉f，黨肩負(fù)的歷史重任是革命斗爭時期不曾有過的。

　�、勖珴蓶|把前往北平執(zhí)政比喻成“趕考”一點也不為過，恰如其分地反映了黨在當(dāng)時的歷史背景下面臨的重大抉擇，也反映了中國共產(chǎn)黨對即將執(zhí)政面臨諸多困難的清醒認(rèn)識。

　　(2)①中國共產(chǎn)黨90多年的歷史充分說明，我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強，成為世界上最大的社會主義國家執(zhí)政黨，成功地領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革道路上不斷取得新的偉大勝利，根本在于始終高度重視加強自身建設(shè)，始終堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。

　�、诋�(dāng)前，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)。以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)新的偉大工程，必須清醒認(rèn)識黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗。新形勢下，中國共產(chǎn)黨在面臨這四大考驗的同時，精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險更加尖銳地擺在全黨面前，必須對此保持清醒認(rèn)識。

　�、蹖崿F(xiàn)全面建成小康社會的宏偉藍(lán)圖，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束，“趕考”仍在路上，必須全面從嚴(yán)治黨。要做到：堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨;堅持思想建黨與制度治黨相結(jié)合。思想建黨是無產(chǎn)階級政黨的基本原則。制度治黨是從嚴(yán)治黨的根本之道;加強組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)。全面從嚴(yán)治黨，必須狠抓組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè);加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。第一，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系。第二，堅持懲治不放松。第三，加強反腐倡廉教育。第四，推進反腐敗體制機制創(chuàng)新。

　　37.結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　中華民族歷年有重家風(fēng)、重家教、守家規(guī)的傳統(tǒng)，好家風(fēng)的事例可謂不勝枚舉。

　　宋代的司馬光、在給兒子司馬康的家訓(xùn)——《訓(xùn)儉示康》中說道：“平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美�！彼抉R光教育兒子要以儉素為美，不要以奢靡為榮，說的是個人志向，批評的是奢靡風(fēng)氣，令人信服。在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。

　　清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友、鄉(xiāng)鄰。他在一封家信中寫道：“每一念及，真含淚欲落也。汝持俸銀南歸，可挨家比戶，逐一散給�！彼�還開列了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產(chǎn)生了廣泛影響，更得到后世的贊賞。

　　周恩來一向視侄輩為已出，對他們的要求非常嚴(yán)格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專程進京看望他，只能在出差路過時才可以來;進京看望他，一律住招待所，住宿費由他支付;一律到機關(guān)食堂排隊就餐;不許動用公車;在任何場合都不能說出與自己的關(guān)系;不謀私利，不搞特殊化等。周恩來定下的家規(guī)，自己做到了，他的侄輩也都做到了。

　　材料2

　　家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭，有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格。從一個人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風(fēng)對他的影響，會讓人看到父母長輩在他成長中靜心撫育的印記。可以說，好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。

　　隨著社會的發(fā)展，家風(fēng)也要與時俱進，將不利于文明進步不利于社會和諧的因素剔除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國家通過倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，給社會注入暖暖的正能量。

　　正如習(xí)近平總書記所說，“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。家風(fēng)這個源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和社風(fēng)的形成。

　　摘編自《光明日報》(2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等)

　　(1)為什么說“好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程”?(5分)

　　(2)如何通過好家風(fēng)的傳承弘揚社會主義核心價值觀?(5分)

　　【解析】本題的考點屬于道德版塊(道德觀)的內(nèi)容。具體而言第五章家庭美德中的家風(fēng)問題為題面，結(jié)合第四章“中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”問題。在原理部分，第(1)問只要將“加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)”用“好家風(fēng)”置換傳統(tǒng)美德即可。第(2)問只要將“用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)”，分別用“好家風(fēng)”和“社會主義核心價值觀”置換即可。

　　【參考答案】

　　(1)家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)，對家庭成員的個人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用，家風(fēng)不正，家庭成員的個人品行也容易出問題。良好的家風(fēng)對整個社會的風(fēng)尚有重要影響。如果每個家庭都風(fēng)清氣正，社會風(fēng)氣自然會得到改善，也會相應(yīng)地“正”起來。

　　良好的家風(fēng)是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是中華民族優(yōu)良的文明基因。好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。要把好家風(fēng)中具有當(dāng)代價值的道德精神發(fā)掘出來，總結(jié)好家風(fēng)(中華傳統(tǒng)美德)中豐富的思想道德資源，對中華傳統(tǒng)美德的德目、觀點進行新的詮釋和激活，結(jié)合現(xiàn)代生活賦予其新的時代內(nèi)涵，努力推動好家風(fēng)(中華傳統(tǒng)美德)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　(2)好家風(fēng)(中華傳統(tǒng)美德)的傳人要結(jié)合時代要求，按照是否有利于推動中國特色社會主義事業(yè)，是否有利于建設(shè)社會主義道德體系，是否有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的標(biāo)準(zhǔn)，堅持古為今用、推陳出新的原則，為社會主義道德建設(shè)和社會主義核心價值觀提供豐厚的道德資源，賦予社會主義核心價值觀鮮明的民族特色。要立足于面向大眾、服務(wù)人民，發(fā)揮好家風(fēng)(中華傳統(tǒng)美德)人倫日用的化育功能，使好家風(fēng)(傳統(tǒng)美德)與日常生活水乳交融，讓好家風(fēng)(傳統(tǒng)美德)中蘊含的倫理精神點點滴滴地導(dǎo)人人們的生活生根發(fā)酵，產(chǎn)生化育的功能，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。為弘揚社會主義核心價值觀奠定基礎(chǔ)。

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