37.結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　2008年8月2日上午，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶看望我國著名翻譯家、文學家和教育家季羨林，季羨林精通英語、德育、梵語、吠陀語、巴利語、吐火羅語，這已是溫家寶2003年以來第五次看望季羨林先生。每次相見，兩位老朋友都能坦誠交換意見，聊得十分愉快。季羨林和總理饒有興致地探討了“和諧”這個話題。季羨林說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧�！�

　　——摘自新華每日電訊2008-08-03

　　材料2

　　“經(jīng)濟人假設(shè)”的原則是“主觀為自己，客觀為別人”，社會上不存在純粹的利他行為，所有個體都從自身效用最大化方面選擇行為方式。按照通常理解，“經(jīng)濟人”似乎是不講道德的人。在“主觀為自己，客觀為別人”的原則指導下，個體之間會形成共同利益。生物界普遍存在著為群體利益而犧牲自身利益的本能，很多情況下，個體在采取利他行為時也會產(chǎn)生快感;同樣，如果個體采取過于不道德的行為，會產(chǎn)生統(tǒng)考。研究發(fā)現(xiàn)，道德感強的人心態(tài)良好，能促進人體內(nèi)分泌更多有益的物質(zhì)，甚至會出現(xiàn)生理變化，使人處于更好的狀態(tài)，增強機體的抗病力，促進人們健康長壽，而違反道德的人常常會出現(xiàn)緊張、恐懼、內(nèi)疚等心態(tài)，從而引起神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌習題的紊亂，損害機體健康。因此，近年來國際上出現(xiàn)了“道德健康”的概念。道德健康的標準是：健康者不以損害他人的利益來滿足自己的需要，具有辨別真?zhèn)�、善惡、美丑、榮辱的能力，能按照社會行為的規(guī)范準則來約束及支配自己的思想和行為。

　　——摘自《“道德”的多版本解讀》，《中國教育報》，2009年5月25日

　　請回答：

　　(1)結(jié)合材料1，談?wù)勗鯓哟龠M自我身心的和諧。

　　(2)人既然是“只有在社會中才能獨立的動物”，那么如何促進個人與社會的和諧?“主觀為自己，客觀為別人”的觀點是否正確?

　　編輯推薦：

　　2013考研時事政治：十八大時事熱點匯總

　　考試吧新東方名師指導：2013考研沖刺計劃匯總

　　2013年考研政治復(fù)習指導匯總

　　2013考研政治復(fù)習指導：常見誤區(qū)與應(yīng)對策略