>>>>考試吧策劃：2015年考研報(bào)名時(shí)間及指南專題

　　馬原相對(duì)于毛中特、史綱、思修、當(dāng)代其他四門考研政治學(xué)科相對(duì)較為抽象。對(duì)于考生來(lái)說(shuō)跨越馬原這門難以逾越的“鴻溝”，從真題入手突破難點(diǎn)是最佳捷徑。老師在深入研究歷年馬原真題和教育部大綱解析的基礎(chǔ)上，對(duì)馬原典型真題選擇題做了詳細(xì)的解析，希望能對(duì)參加2015年考研的考生起到方向性的指導(dǎo)作用。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是( )

　　A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

　　答案：D 解析：本命題的意思是自己思維想到的就存在，想不到的就不靈、不存在。這顯然是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。所以，D選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABC選項(xiàng)不符合題干要求，不選。

　　2.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是( )

　　A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的

　　B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

　　C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

　　D.先有精神，后有物質(zhì)

　　答案：B 解析：物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，意識(shí)或精神、思維對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反映，物質(zhì)第一性，精神第二性，即先有物質(zhì)，后有精神;物質(zhì)不能代替精神，精神不能代替物質(zhì);通過(guò)實(shí)踐，物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。B選項(xiàng)是辯證唯物主義觀點(diǎn)，是正確選項(xiàng);AD選項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意，不選;C選項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤選項(xiàng)，因?yàn)槲镔|(zhì)的力量與精神的力量不能相互代替。

　　3.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是( )

　　A.變是世界的本原

　　B.世界上只有變，沒有不變

　　C.變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的

　　D.變與不變是絕對(duì)對(duì)立的

　　答案：C 解析：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無(wú)條件性。所以，C選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABD選項(xiàng)不符合題干要求，不選。

　　4.魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評(píng)論所蘊(yùn)涵的哲理是( )

　　A.要區(qū)分事物的兩重性

　　B.要把握事物的度

　　C.對(duì)事物既要肯定，又要否定

　　D.要把事物看作一個(gè)整體

　　答案：B 解析：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”指說(shuō)了過(guò)頭的話，故所包含的哲理就是度。所以，B選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ACD選項(xiàng)不符合題干要求，不選。

　　5.我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問(wèn)題——這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題。”所謂優(yōu)選問(wèn)題，從辯證法的角度看。就是要( )

　　A.注重量的積累

　　B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

　　C.堅(jiān)持適度原則

　　D.全面考慮事物屬性的多樣性

　　答案：C 解析：優(yōu)選問(wèn)題即即堅(jiān)持適度原則。所以，C選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABD選項(xiàng)不符合題干要求，不選。

　　6.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚�而是因�(yàn)閳?jiān)持�！薄皥�(jiān)持就是勝利”的哲理在于( )

　　A.必然性通過(guò)偶然性開辟道路

　　B.肯定中包含著否定的因素

　　C.量變必然引起質(zhì)變

　　D.有其因必有其果

　　答案：C 解析：“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于量變必然引起質(zhì)變。所以，C選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABD選項(xiàng)不符合題干要求，不選。

　　7.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的( )

　　A.方向和道路

　　B.形式和狀態(tài)

　　C.結(jié)構(gòu)和功能

　　D.源泉和動(dòng)力

　　答案：A 解析：唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。所以，A選項(xiàng)是正確選項(xiàng);BCD選項(xiàng)不符合題干要求，不選。

　　8.事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，從表現(xiàn)形式上看( )

　　A.是事物自我完善和發(fā)展的過(guò)程

　　B.是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程

　　C.是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程

　　D.是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程

　　答案：C 解析：事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，從表現(xiàn)形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。所以，C選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABD選項(xiàng)不符合題干要求，不選。

　　9.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是( )

　　A.反映與被反映的關(guān)系

　　B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系

　　C.抽象與具體的關(guān)系

　　D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

　　答案：A 解析：主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系。所以，A選項(xiàng)是正確選項(xiàng);BCD選項(xiàng)不符合題干要求，不選。

　　10.未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)�！睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)看，這句話對(duì)我們的啟示是( )

　　A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐

　　B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)

　　C.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)

　　D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的

　　答案：C 解析：從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)看，這句話對(duì)我們的啟示是:實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)。 所以，C選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABD選項(xiàng)不符合題干要求，不選。

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