【例1】西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有( )

　　A.矛盾的統(tǒng)一是包含差別的統(tǒng)一

　　B.對立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動力

　　C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

　　D.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體

　　【答案】ABCD

　　【解析】本題考查的知識點是對中國古代辯證法思想中關(guān)于矛盾觀的理解和掌握。此題和以往曾命制過的有關(guān)中國古代辯證法思想的選擇題不同之處就在于，它將中國古代辯證法家的原命題作題干，而以矛盾學(xué)說的有關(guān)觀點作備選項，此題的難度也就在于此。一般考生選擇此題的思路是，先讀明白題干中文言文的意思，然后再根據(jù)題干的意思去選擇答案，如果這樣回答該題是難以得分的。遇到這種題型，可以先不考慮題干文言文的含義，直接抓住主句“包含的辯證法思想有”，然后將所給出的4個備選項中所有有關(guān)辯證法的觀點都提煉出來，一股腦把它們都選定即可。這樣一個思路分析各個備選項，A、B、C、D都是關(guān)于矛盾學(xué)說亦即辯證法的觀點。

　　【例2】哲學(xué)唯心主義“無疑是一朵無實花，然后卻是生長在活生生的、結(jié)果實的、真實的、強大的、全能的、客觀的、絕對的人類認(rèn)識這棵活生生的樹上的一朵無實花”。這說明( )

　　A.哲學(xué)唯心主義不能在人類認(rèn)識這棵樹上結(jié)出果實

　　B.哲學(xué)唯心主義在人類認(rèn)識史上是沒有根基的

　　C.哲學(xué)唯心主義也是生長在人類認(rèn)識之樹上的花朵

　　D.哲學(xué)唯心主義在人類認(rèn)識發(fā)展的曲折過程中是難以避免的

　　【答案】ACD

　　【解析】本題考查的知識點是：唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源。題干來自列寧的《談?wù)勣q證法問題》一文，列寧指出“而僧侶主義(哲學(xué)唯心主義)當(dāng)然有認(rèn)識論的根源，它不是沒有根基的，它無疑是一朵無實花，然后卻是生長在活生生的……絕對的人類認(rèn)識這棵活生生的樹上的一朵無實花�！瘪R克思主義認(rèn)為：人的認(rèn)識是在實踐中產(chǎn)生的，它是一個充滿矛盾的曲折復(fù)雜的發(fā)展過程。如果在認(rèn)識過程中把主觀同客觀、認(rèn)識同實踐相分裂，片面地夸大主觀的作用，或者把認(rèn)識過程的某一階段絕對化，就會導(dǎo)致唯心主義。在人類認(rèn)識的曲折發(fā)展過程中，唯心主義和唯物主義同時存在，唯物主義是必然的，唯心主義也是不可避免的，二者是共生在人類認(rèn)識之樹上的地球上的最美麗的思維著的花朵。但由于唯心主義哲學(xué)顛倒了思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系，脫離了人的社會實踐，不能正確指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的活動，因而在總體上是錯誤的，是不結(jié)果實的。因此本題的正確答案應(yīng)為ACD選項。

　　沖刺階段，不應(yīng)搞題海戰(zhàn)術(shù)，選出有代表性的幾道題，并將其吃透，考場上就足夠以一敵百了。

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