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  單項(xiàng)選擇題

  1.恩格斯認(rèn)為,全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是()

  A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

  B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

  C.思維和存在的關(guān)系問題

  D.關(guān)于人的本質(zhì)問題

  2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于()

  A.世界發(fā)展動(dòng)力問題

  B.意識(shí)本質(zhì)問題

  C.世界本原問題

  D.實(shí)踐本質(zhì)問題

  3.否認(rèn)思維與存在的同一性必然導(dǎo)致()

  A.絕對(duì)主義

  B.唯物主義

  C.不可知論

  D.詭辯論

  4.相信“意念移物”,甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu),就是信奉()

  A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

  B.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論

  C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義

  D.認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義

  5.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后,開始出現(xiàn)了()

  A.唯物論與唯心論的對(duì)立

  B.可知論與不可知論的對(duì)立

  C.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

  D.唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立

  6.“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”,這是()

  A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

  B.唯物主義觀點(diǎn)

  C.辯證法觀點(diǎn)

  D.唯心主義觀點(diǎn)

  7.馬克思主義哲學(xué)之所以被稱為徹底唯物主義一元論的關(guān)鍵是()

  A.堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀

  B.繼承了以往唯物主義哲學(xué)的優(yōu)秀成果

  C.堅(jiān)持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

  D.發(fā)現(xiàn)了唯物主義歷史

  8.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義,是因?yàn)?)

  A.唯物論和辯證法相脫離

  B.形而上學(xué)的唯物主義

  C.自然觀上的唯物主義,歷史觀上的唯心主義

  D.在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上,不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性

  9.“心誠(chéng)則靈,心不誠(chéng)則不靈”的說法是()

  A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

  B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

  C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

  D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

  10.物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義,超過這個(gè)范圍便是相對(duì)的了,這個(gè)范圍是指()

  A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性

  B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性

  C.物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要

  D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切

  參考答案:

  1.[答案]C [解析]本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學(xué)”、“特別是近代哲學(xué)”,其用意是迷惑考生,其考點(diǎn)還是哲學(xué)的基本問題:思維和存在的關(guān)系問題。

  2.[答案]C [解析]對(duì)思維和存在何者為第一性的問題(即世界的本原是什么)的不同回答,把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營(yíng)。凡承認(rèn)物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營(yíng);反之,凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識(shí)、思維的,就屬于唯心主義陣營(yíng)。

  3.[答案]C [解析]思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題。哲學(xué)基本問題包含兩方面的含義;一是思維和存在何者為第一性的問題,它區(qū)分了唯物主義和唯心主義;二是思維和存在有無(wú)同一性,即思維能否反映存在的問題,它區(qū)分了可知論與不可知論。所以答案選C。

  4.[答案]A[解析]相信“意念移物”,甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu),過分夸大了主觀的意識(shí)“意念”的作用,屬于主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論。

  5.[答案]D[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)唯物主義歷史觀創(chuàng)立的偉大意義的理解和確認(rèn)。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前,在自然觀上有唯物論與唯心論的對(duì)立,而在社會(huì)歷史觀上,雖然也有個(gè)別哲學(xué)家表述過某些唯物主義的觀點(diǎn),但在總體上沒有完整科學(xué)的唯物史觀,即無(wú)論是自然觀上的唯物主義還是唯心主義,其歷史觀都是唯心的,歷史唯心主義長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決哲學(xué)的基本問題,把思維和存在的統(tǒng)一理解為人與自然相互作用的現(xiàn)實(shí)的歷史過程,揭示了自然和社會(huì)的相互滲透和相互轉(zhuǎn)化,形成社會(huì)的自然和自然的社會(huì),說明了自然史和人類史是密不可分的。這就把唯物主義原則貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的偉大革命。所以唯物史觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)最偉大的貢獻(xiàn)。此題沒有什么難度,只要考生知道唯物主義歷史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn),就應(yīng)該推出“馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后,才開始出現(xiàn)了唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立”的結(jié)論。所以正確選項(xiàng)只能是D。

  6.[答案]A[解析]本命題盡管以客觀事實(shí)(天下之事物)為研究對(duì)象,但是在研究的過程中認(rèn)為古今之天下沒有什么變化,只是具有相同內(nèi)涵的同一模式隨時(shí)間的推移的簡(jiǎn)單重復(fù),這是孤立地、靜止地、片面地考察客觀事物,看不到事物之間的相互聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

  7.[答案]D[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是:馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的區(qū)別。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,唯物主義只是貫徹到自然領(lǐng)域,在社會(huì)歷史觀上,唯心主義占據(jù)著統(tǒng)治地位,舊唯物主義是不徹底的唯物主義一元論。馬克思主義哲學(xué)把唯物辯證法貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域,創(chuàng)立了歷史唯物主義,因此被稱為徹底的唯物主義一元論,所以選D。

  8.[答案]C[解析]本題考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)地位的準(zhǔn)確把握,用排除法很容易得到答案C,因?yàn)檫x項(xiàng)ABD的敘述是明顯有缺陷或錯(cuò)誤的。

  9.[答案]D[解析]“心誠(chéng)則靈,心不誠(chéng)則不靈”的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點(diǎn),可見,D符合題意。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn),故A項(xiàng)本身不正確,也不符合題意。主張意識(shí)是人腦的分泌物,把意識(shí)說成與物質(zhì)一樣的東西,是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。絕對(duì)精神是世界的本質(zhì),是D項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)。

  10.[答案]A[解析]本題考查的是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映像,意識(shí)依賴于物質(zhì)。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì),主張物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。所以兩者在何者第一性上是對(duì)立的。

 

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