(二)心理學(xué)
赫爾巴特是第一個宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)的學(xué)者。1874年德國心理學(xué)家馮特出版了《生理學(xué)綱要》,使心理學(xué)從哲學(xué)中解放出來,成了一門獨(dú)立的科學(xué)。
需要:對對象的欲求稱為需要。
動機(jī):引起個體活動,維持已引起的活動,并導(dǎo)致該活動朝向一定目標(biāo)進(jìn)行的一種內(nèi)在過程。環(huán)境中能引起動機(jī)的物體或條件的作用稱為誘因。動機(jī)是需要、驅(qū)力、誘因、情緒等共同起作用的結(jié)果。
好奇心引發(fā)的行為通常表現(xiàn)為下列3種方式:感官探索;動作操作;口頭詰問。
注意:是人的心理(意識)活動對一定對象的指向和集中。指向性:是指每一瞬間意識對一定對象的選擇及跟蹤。集中:是指意識對所選擇的對象給以貫注和維持。注意是依附并伴隨心理過程的一種狀態(tài),它本身并不反映任何事物及其屬性。同注意的穩(wěn)定性相反的品質(zhì)是注意的分散,也叫分心。
定勢:指主體對一定活動的預(yù)先的準(zhǔn)備狀態(tài),它決定著同類后繼的心理活動的趨勢。剛剛發(fā)生經(jīng)驗(yàn)或者在較長時間內(nèi)起作用的一些心理因素導(dǎo)致定勢出現(xiàn)。
錯覺:在特定條件下,對客觀事物所產(chǎn)生的帶有某種傾向的歪曲知覺。似動現(xiàn)象:物體在空間沒有位移而被知覺為運(yùn)動,這種現(xiàn)象叫做似動現(xiàn)象或動景現(xiàn)象。
條件反射:巴甫洛夫于19世紀(jì)末至本世紀(jì)初對狗的消化過程進(jìn)行研究中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象,由此開始了著名的條件反射實(shí)驗(yàn)研究。獲得、消退、自發(fā)恢復(fù)、刺激泛化、刺激分化。
記憶:識記、保持、再認(rèn)和回憶是記憶過程中的幾個基本環(huán)節(jié),他們之間有著密切的聯(lián)系。識記是保持和回憶的前提,保持是識記和回憶的中間環(huán)節(jié),回憶是識記和保持的結(jié)果和檢驗(yàn),通過回憶,還有助于進(jìn)一步鞏固所識記的內(nèi)容。
認(rèn)知心理學(xué)按信息的輸入、加工、存儲、提取方式的不同,以及信息存儲時間長短不同,把記憶費(fèi)為瞬間記憶、短時記憶和長時記憶3種記憶系統(tǒng)。
遺忘:是對識記過的內(nèi)容既不能回憶也不能再認(rèn),或發(fā)生錯誤的回憶和再認(rèn)。
德國心理學(xué)家艾賓浩斯是對記憶和遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。艾賓浩斯遺忘曲線,又稱保持曲線。遺忘曲線表明的規(guī)律:遺忘發(fā)展是不均衡的,在識記后的短時間內(nèi)遺忘得比較快、較多,以后逐漸減慢,到了相當(dāng)時間,幾乎不再遺忘。遺忘速率先快后慢,呈負(fù)加速型。
對信息的保持起干擾作用的活動有兩類:前攝干擾(或前攝抑制)和倒攝干擾(或倒攝抑制)。前攝抑制:指先前學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。
思維的智力操作過程:分析與綜合;比較和分類;抽象和概括。
情緒與情感是人對事物的態(tài)度的體驗(yàn),是人腦對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。
心境:一種比較微弱、持久而又具有渲染性的情緒體驗(yàn)狀態(tài),通常也叫“心情”。
意志:是人自覺地確立目的,支配行動,并通過克服困難和挫折,實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志品質(zhì)包括:自覺性、果斷性、堅韌性、自制性。
智力包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等,其中思維力是智力的支柱和核心,代表智力的水平。
氣質(zhì):在人的行為中所表現(xiàn)出的典型而又穩(wěn)定的心理活動動力特征的綜合。所謂心理活動的動力特征是指心理活動的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和指向性。氣質(zhì)類型的構(gòu)成:膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。氣質(zhì)類型的特征:感受性、耐受性、反應(yīng)敏捷性、情緒興奮性、可塑性、指向性。
性格:是一個人在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的人格特征。性格是個性的核心,它是個體的社會行為的特征,又好壞之分。
學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)是人和動物在生活過程中通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的適應(yīng)性變化。
主要心理學(xué)理論有:人格(個性)理論、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、埃里克森的人格發(fā)展理論、科爾伯格的道德發(fā)展階段論、需要層次理論。