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名師權(quán)威解析2013年考研政治試題馬原客觀題

  二、多項(xiàng)選擇題馬原部分

  17.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括( )

  A.從自然的壓迫下解放出來

  B.從客觀規(guī)律的制約下解放出來

  C.從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來

  D.從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來

  【答案】ACD

  【思路剖析】本題為理解型考題,考查“人類解放”的具體含義。在馬克思主義的語境中,“人類解放”、“共產(chǎn)主義社會(huì)”、“自由王國”是同等或類似的概念。按照恩格斯的論述,當(dāng)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,當(dāng)人類從必然王國進(jìn)入自由王國的時(shí)候,人類將最終從支配他們生活和命運(yùn)的異己力量中解放出來,“成為自然界的自覺的和真正的主人,”“成為自身的社會(huì)結(jié)合的主人”! 從自然的壓迫下解放出來”即“成為自然界的自覺的和真正的主人”的意思,故項(xiàng)為正確。“從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來”和“從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來”,就是“成為自身的社會(huì)結(jié)合的主人”的意思。故CD可選。人必須尊重客觀規(guī)律,按照客觀規(guī)律的制約行事,否則就會(huì)犯唯意志論的錯(cuò)誤。故“從客觀規(guī)律的制約下解放出來”為錯(cuò)誤的說法。

  【必背考點(diǎn)】《馬原》第8章之“共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征”。

  【應(yīng)試對(duì)策】本題所考查的知識(shí)點(diǎn)屬于馬原中的科學(xué)社會(huì)主義部分的內(nèi)容。該知識(shí)點(diǎn)本身比較偏,可以說是非重點(diǎn);而且考查的方式比較難,不僅在教材中無法找到現(xiàn)成的答案;并且干擾項(xiàng)的設(shè)定中還加入了哲學(xué)方面的論斷。從這個(gè)題目可以看出今年馬原部分命題的一個(gè)偏好:比較愛用經(jīng)典作家的言論作為材料和依據(jù)。所以,對(duì)教育部考試中心組織編寫的《思想政治理論大綱解析》中所涉及的經(jīng)典作家的語錄,應(yīng)當(dāng)給予重點(diǎn)關(guān)注。

  18.唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題,認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾( )

  A.從量上說是指社會(huì)人的絕大多數(shù)

  B.從質(zhì)上說是一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們

  C.在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)

  D.最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子

  【答案】ABD

  【思路剖析】本題屬于記憶型考題。

  【必背考點(diǎn)】《馬原》第4章之“人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用”;

  【應(yīng)試對(duì)策】準(zhǔn)確記憶。

  19.美國導(dǎo)演邁克爾•穆爾在他的最新記錄片《資本主義:一個(gè)愛情故事》問世以來,一直頗受關(guān)注!百Y本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢?穆爾解釋說,這是一種“貪欲之愛”,喜愛財(cái)富的人不僅愛他們自己的錢,也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字,真見鬼,就說出來吧。這就是“資本主義”。對(duì)金錢的“貪欲”與資本主義連為一體,是因?yàn)?ACD)

  A.資本家就是人格化的資本

  B.賺錢體現(xiàn)了人的天然本性

  C.資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增殖

  D.追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律

  【答案】ACD

  【思路剖析】本題屬于串聯(lián)型考題,將若干知識(shí)點(diǎn)整合起來,統(tǒng)一呈現(xiàn)于一道題目中。題干所問的“對(duì)金錢的‘貪欲’與資本主義連為一體,是因?yàn)椤,?shí)際上是問“在資本主義社會(huì)中,為什么會(huì)存在這種對(duì)金錢的‘貪欲’的現(xiàn)象”。“資本家就是人格化的資本”,典出馬克思的“資本家是資本的人格化”,意思是資本家身上體現(xiàn)了資本的本質(zhì);而資本的本質(zhì)就是追求剩余價(jià)值即追求財(cái)富、金錢的不斷增加。故A符合題意。“資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增殖”,“不斷增殖”就是不斷追求剩余價(jià)值的意思。故C可選!白分鹗S鄡r(jià)值”就是“對(duì)金錢的‘貪欲’”,而“規(guī)律”就是必然、肯定如此的意思。故D項(xiàng)可選。按照馬克思主義的觀點(diǎn),人的屬性由自然屬性和社會(huì)屬性構(gòu)成;其中社會(huì)屬性是人的本性;而社會(huì)屬性是在社會(huì)實(shí)踐中形成的。所以C項(xiàng)本身為錯(cuò)誤觀點(diǎn),屬于唯心史觀的抽象人性論。

  【必背考點(diǎn)】《馬原》之“剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)”、“資本的本質(zhì)”、“剩余價(jià)值規(guī)律”

  【應(yīng)試對(duì)策】在理解基本概念含義的基礎(chǔ)上,將相關(guān)聯(lián)的知識(shí)融會(huì)貫通。如果在對(duì)題目沒有十足把握的情況下,可以使用“排謬法”,即將選項(xiàng)中錯(cuò)誤的論述排斥掉,選擇剩余的。

  20.伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展,科技進(jìn)步及階級(jí)關(guān)系調(diào)整,當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵(lì)制度有( )

  A.職工參與決策制度

  B.職工終身雇傭制度

  C.職工選舉管理制度

  D.職工持股制度

  【答案】ABD

  【思路剖析】本題屬于記憶型考題。

  【必背考點(diǎn)】《馬原》第6章之“當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)、政治新變化的表現(xiàn)和特點(diǎn)”。

  【應(yīng)試對(duì)策】馬原的考題,通常以能力型居多。在所考查的有限的記憶型題目,一般都為比較細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)。從學(xué)術(shù)上講,知識(shí)點(diǎn)孰重孰輕,挺容易區(qū)分;但從考試的角度上講,就令人比較糾結(jié)。只能說考什么,什么就重要。所以,全面復(fù)習(xí)才是王道。

  21.自第一個(gè)社會(huì)主義國家建立以來,社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的,社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的實(shí)踐告訴我們( )

  A.堅(jiān)持社會(huì)主義,不等于照搬某種單一的社會(huì)主義模式

  B.發(fā)展社會(huì)主義,不等于不借鑒西方資本主義的文明成果

  C.改革或拋棄某種社會(huì)主義模式,不等于改掉或拋棄社會(huì)主義

  D.某種社會(huì)主義模式的失敗,不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的成敗

  【答案】ABCD

  【思路剖析】本題屬于串聯(lián)型考題。但由于題目本身的政治性比較強(qiáng),所以相對(duì)比較好答對(duì)。“社會(huì)主義”和“社會(huì)主義模式”是普遍性和特殊性的關(guān)系;各國的社會(huì)主義建設(shè),都必須把馬克思主義的一般原理、社會(huì)主義的基本原則,和各國的具體國情相結(jié)合,形成自己的道路和模式。國情不同,模式自然多種多樣。所以,不能把某國的某種模式,上升為一般,不加區(qū)別地推廣到各個(gè)國家。故A正確。本論述還與哲學(xué)中矛盾的特殊性、具體問題具體分析相關(guān)聯(lián)。馬克思主義是建立在一切人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上;同樣,作為一種先進(jìn)的制度,社會(huì)主義也必須汲取一切人類的有益成果、包括資本主義的文明成果。故B正確。本論述是哲學(xué)的辯證否定觀的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義改革的對(duì)象是體制和模式,而不是制度。故C可選。社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義,是人類社會(huì)的客觀規(guī)律;但這種戰(zhàn)勝的過程不會(huì)是一帆風(fēng)順的,會(huì)出現(xiàn)曲折甚至倒退。蘇東演變就是例證。但曲折性不能否定必然性。故D正確。

  【必背考點(diǎn)】《馬原》第7章之“社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性”、“社會(huì)主義發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性”、“社會(huì)主義在改革中的自我發(fā)展和自我完善”。

  【應(yīng)試對(duì)策】準(zhǔn)確記憶;堅(jiān)持正確的政治方向。

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