★★★四、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)

　　思路：

　　1.馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程(兩次飛躍)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，先后實(shí)現(xiàn)了“兩次歷史性飛躍”

　　(1)第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，回答了中國(guó)是什么性質(zhì)的革命、走什么道路的基本問題。找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后進(jìn)行社會(huì)主義改造，積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，這就是毛澤東思想。第一次飛躍的理論成果毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　(2)第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人再走丁寧告戒我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，探討并且回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等基本問題，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義理論體系。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

　　2.馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)(怎樣實(shí)現(xiàn)、怎么樣科學(xué)的對(duì)待馬克思主義中國(guó)化)

　　(1)中國(guó)共產(chǎn)黨的全部力量和全部實(shí)踐歸結(jié)到一點(diǎn)，就是馬克思主義中國(guó)化，即馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主，走自己的路，開辟中國(guó)特色的革命道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。馬克思主義中國(guó)化，本身就是一條普遍真理。

　　(2)成功的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人名群眾共命運(yùn)，才能成功;科學(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予其鮮明的本國(guó)特色和時(shí)代特征，才能勝利，事實(shí)證明，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，關(guān)鍵是在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。如果離開科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)主義不可能保持正確的前進(jìn)方向;如果里考中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征來講科學(xué)社會(huì)主義，既沒有意義，也沒有前途。

　　(3)要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，用中國(guó)化馬克思主義不斷創(chuàng)新的理論成果指導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革，使黨的指導(dǎo)思想不斷與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)充滿與時(shí)俱進(jìn)的精神動(dòng)力。

　　3.馬克思主義之所以能夠在中國(guó)扎根生長(zhǎng)的主要原因是什么?

　　馬克思主義之所以能夠在中國(guó)扎根生長(zhǎng)，原因在于：

　　(1)第一，中國(guó)選擇馬克思主義是近代以來先進(jìn)中國(guó)人向西方探索真理的必然結(jié)果，從就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)到封建統(tǒng)治階級(jí)的自強(qiáng)自救運(yùn)動(dòng)，再到資產(chǎn)階級(jí)的改良和革命，都不能救中國(guó)，中國(guó)救亡圖存急需新的思想武器和先進(jìn)理論。

　　(2)第二，十月革命使先進(jìn)的中國(guó)人看到了運(yùn)用蘇俄革命的指導(dǎo)理論來解決中國(guó)問題的希望，從而放棄對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義理論的追求，以俄為師，接觸、傳播、接受馬克思主義。

　　(3)第三，新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義的廣泛傳播開辟了道路。中國(guó)的先進(jìn)分子是在比較，鑒別中接受馬克思主義作為救國(guó)的思想武器的。

　　(4)第四，馬克思主義與中華民族的優(yōu)秀文化具有內(nèi)在的契合性和相溶性，易于為中國(guó)人名所理解和掌握。

　　(5)第五，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的同時(shí)，不斷探索馬克思主義中國(guó)化的理論傳信和實(shí)踐發(fā)展，這是馬克思主義在中國(guó)扎根生長(zhǎng)最關(guān)鍵的主觀條件。

　　4.馬克思主義與中國(guó)文化的關(guān)系

　　馬克思主義中國(guó)化不是全面復(fù)制中國(guó)文化，而是采取批判繼承的方法，汲取精華，拋棄糟粕，是馬克思主義扎根于中國(guó)優(yōu)秀文化，同時(shí)使中國(guó)文化在馬克思主義指導(dǎo)下煥發(fā)生機(jī)和活力，煥發(fā)創(chuàng)造力。

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