材料主題九：價值觀專題

　　押題統(tǒng)計：任汝芬、肖秀榮、風中勁草、蔣中挺注：藍色文字為可能出題的角度，黑色文字為針對此類問題的答題要點。

　　1、價值觀概念及真理與價值的辯證關系

　�。�1）價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。它與世界觀和人生觀是一致的。價值觀對人的行為起著規(guī)范和導向作用。正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用。

　�。�2） 真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關系，體現(xiàn)：

　�、俪晒Φ膶嵺`必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者有機地統(tǒng)一起來的結果。

　�、趦r值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。人們對實現(xiàn)價值的追求，構成了實踐的動因，但價值的實現(xiàn)必須以對相關真理的正確把握為前提才能成功。

　�、壅胬砗蛢r值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

　�。�3） 堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。

　　（4）正確認識人生價值并反對拜金、個人、享樂人生觀

　　2、價值評價

　�。�1）價值評價是一種關于價值現(xiàn)象的認識活動：

　　(1)評價是以主客體的價值關系為認識對象的。

　　(2)評價結果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉移的。

　　(3)評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識。

　　（2）價值評價的功能 ：激勵、制約和導向作用。

　　(1)價值評價作為人們對自身的客觀需要和要求的自覺反映，是推動實踐不斷實現(xiàn)價值的精神驅動力量。

　　(2)價值評價作為實踐的主體尺度是實踐發(fā)展的規(guī)范因素。

　　(3)價值評價作為實踐活動的目標是實踐活動發(fā)展的導向因素。

　　3、理想及個人理想與社會理想的關系

　�。�1）理想的含義：人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和準求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

　�。�2）理想的特征:

　　(1)理想作為一種社會意識和精神現(xiàn)象,是人類社會實踐的產物。

　　(2)理想是一定社會關系的產物

　　(3)理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。

　　(4)理想是多方面和多類型的。

　　(5)理想不僅具有現(xiàn)實性，而且具有預見性。

　�。�3）信念的含義：認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

　�。�4）理想信念的作用:

　　(1)指引人生的奮斗目標。

　　(2)提供人生的前進動力。

　　(3)提高人生的精神境界。

　�。�5）在實踐中化理想為現(xiàn)實

　　(1)兩者的辯證關系：理想和現(xiàn)實存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的，在一定的條件下，理想就可以轉化成為未來的現(xiàn)實。

　　(2)堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。

　　(3)勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑

　�。�6）立志高遠，始于足下

　　(1)立志當高遠

　　(2)立志做大事，在社會理想中實現(xiàn)個人理想。

　　(3)立志須躬行4社會主義道德建設的核心和原則

　�。�1）社會主義道德建設要以為人民服務為核心，這既符合我國社會主義初級階段道德建設的現(xiàn)實狀況，也是社會主義精神文明建設的客觀要求。

　　道德建設核心的問題，實質上是“為什么人服務”的問題。社會主義道德建設以為人民服務為核心，具有深刻的理論依據(jù)和堅實的實踐基礎。

　　(1)為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求。

　　(2)為人民服務是社會主義市場經濟健康發(fā)展的要求。

　　(3)為人民服務體現(xiàn)著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

　　(4)為人民服務作為社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。

　�。�2）集體主義原則是社會主義道德建設的原則：

　　(1)社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。

　　(2)社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益。

　　(3)社會主義集體主義強調重視和保障個人利益。5個人價值與社會價值的統(tǒng)一

　�。�1）人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面

　　人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質和精神需要的滿足程度。

　　人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

　　人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體：

　　一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。

　　另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

　�。�2）人生價值的標準

　　人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準。

　　人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。勞動和貢獻的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。

　�。�3）人生價值的評價

　　比較客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學的標準外，還需要掌握恰當?shù)脑u價方法，做到以下四個統(tǒng)一：

　　堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。

　　堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。

　　堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。

　　堅持動機與效果相統(tǒng)一。

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