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考研的政治復(fù)習(xí)我們一般都是按照四個(gè)板塊分開(kāi)進(jìn)行,其中穿插著形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治的熱點(diǎn)復(fù)習(xí),對(duì)很多人來(lái)講,馬原和毛中特是最難的部分,其余的就相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單了。可是即使簡(jiǎn)單我們也不可掉以輕心,今天我們就一起來(lái)看看思修里的那些?键c(diǎn)吧:
一、人與自然的關(guān)系怎么理解
人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào),最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會(huì)關(guān)系,就不能從根本上認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境問(wèn)題和資源問(wèn)題。人與自然之間有著相互依存的關(guān)系。
第一,人對(duì)自然有依存關(guān)系。在實(shí)踐中任聰自然中分化出來(lái),又通過(guò)實(shí)踐融入自然中。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn),都是自然界的存在和發(fā)展為前提條件,沒(méi)有自然界就沒(méi)有人本身。
第二,要科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。人是有意識(shí)、有意志、能動(dòng)的自然存在物,能根據(jù)自身的需要利用和改造自然,人類本身也在對(duì)自然的改造中不斷發(fā)展自己。由于人類認(rèn)識(shí)能力的有限,一方面在勞動(dòng)中創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富,另一方面也破壞和掠奪了自然。因此協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,保護(hù)好自然,從而實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展是我們責(zé)無(wú)旁貸的重任。
二、如何理解順境和逆境的雙重性
無(wú)論順境還是逆境,對(duì)人生的作用都是雙重的,關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)和對(duì)待。順境,確實(shí)有利于實(shí)現(xiàn)我們的理想,但也容易讓人滋生驕縱情緒,自滿自足;逆境,確實(shí)增加了實(shí)現(xiàn)理想的難度,但不代表沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性,在逆境中奮斗,可能會(huì)有在順境中所難以得到的收獲。
在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中,如果我們處境順利,則要善于利用,不能放松或者驕傲自滿;如果深處逆境,不要回避,要勇于正視逆境,不能放棄,有戰(zhàn)勝逆境的勇氣和信心。
三、理想和現(xiàn)實(shí)存在什么必然關(guān)系
第一,二者存在矛盾與沖突,假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同,那么理想的存在就沒(méi)有意義。
第二,二者又是統(tǒng)一的。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約,不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。
第三,現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ),F(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素,在一定條件下,現(xiàn)實(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為理想;理想中也包含著現(xiàn)實(shí),在一定條件下,理想可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。
四、如何堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義
第一,我們不能在經(jīng)濟(jì)全球化中迷失了自己的國(guó)籍和身份,不要以為已經(jīng)世界大同。
第二,經(jīng)濟(jì)全球化條件下,愛(ài)國(guó)應(yīng)該理性,不能因?yàn)閻?ài)國(guó)就拒絕參與全球化,這是狹隘的民族主義,應(yīng)該積極參與到全球化進(jìn)程中去。
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