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　　新文化運動

　　袁世凱死后，在清朝末年由袁世凱建立起來的封建的買辦的反動政治武裝集團稱為北洋軍閥(也是國民政府)。他們代表地主階級和買辦資產(chǎn)階級利益，以帝國主義作為自己的主要靠山。袁世凱稱帝時，提倡尊孔復古，引發(fā)了新文化運動與思想解放的潮流。

　　五四前的新文化運動實質(zhì)：資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭。

　　兩大旗幟：反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學。

　　新文化運動基本口號 民主和科學(《 新青年 》)民主和科學的具體涵義：在陳獨秀看來，民主，既是指資產(chǎn)階級民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級民主主義的思想。

　　科學：“狹義的是指自然科學而言，廣義是指社會科學而言”。強調(diào)要用自然科學一樣的科學精神和科學方法來研究社會。(實用主義、柏格森的創(chuàng)造進化論和羅素的新唯實主義這類用某些自然科學成果裝飾起來的資產(chǎn)階級唯心主義思想，他也認為是科學。)

　　目的：實現(xiàn)在中國“建設西洋式之新國家”即西方式的資產(chǎn)階級現(xiàn)代國家這個目標。

　　有的人在宣傳西方資產(chǎn)階級民主主義時，就已經(jīng)開始對它有所懷疑和保留了。

　　原因：

　　第一，在帝國主義時代，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分地暴露出來。

　　第二、一戰(zhàn)以極端的形式進一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾。

　　第三、中國人學習西方的努力屢遭失敗的事實，更使他們對資產(chǎn)階級共和國方案在中國的可行性產(chǎn)生了極大的疑問，為以后接受馬克思主義準備合宜的土壤。

　　后來新文化運動的發(fā)展分成兩個潮流：一部分人(如李大釗)繼承了它的科學和民主的精神，并在馬克思主義的基礎上加以改造另一部分人(如胡適)沿著資產(chǎn)階級的道路繼續(xù)。

　　中國的第一個馬克思主義者：李大釗。寫了 《 法俄革命之比較觀 》 ，《 庶民的勝利 》 、 《 Bolshevism 的勝利 》 指出十月革命“是二十世紀中世界革命的先聲”，確信“將來的環(huán) 球，是赤旗的世界”。 《我的馬克思主義觀》是國內(nèi)第一次比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。五四前，信仰馬克思主義的，只是李大釗這樣個別的人物。)

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