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　　唯物辯證法與形而上學(xué)之間對立的主要表現(xiàn)：

　�、�、聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立;

　�、啤�發(fā)展觀點與靜止觀點的對立;

　�、恰⒂^點與片面觀點的對立;

　�、取⒊姓J矛盾觀點和否認矛盾觀點的對立，這是最根本的對立，是二者對立的焦點，也是唯物辯證法與形而上學(xué)之間的根本分歧。

　　聯(lián)系的客觀性：

　　是指事物本身的聯(lián)系，是事物本身所固有的，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，人們的聯(lián)系概念不過是客觀存在的聯(lián)系的反映。

　　聯(lián)系的普遍性：

　　是指聯(lián)系是普遍存在的，世界上的一切事物都不能孤立存在而與周圍的其他事物相聯(lián)系，整個世界是一個相互聯(lián)系的同一整體，任何事物都是同一聯(lián)系之網(wǎng)上的一個部分或環(huán)節(jié)。

　　聯(lián)系的多樣性：

　　⑴、是指聯(lián)系的內(nèi)容和形式是多種多樣的;

　�、�、是指各種不同的聯(lián)系在事物發(fā)展過程中作用是不一樣的。

　　聯(lián)系的條件性：

　�、拧⒁磺惺挛锏拇嬖诤桶l(fā)展都是有條件的;

　�、�、條件是可以改變的;

　�、恰⒏淖儣l件也是要有條件的，只有有條件這點才是無條件的。

　　馬克思主義哲學(xué)整體性的觀點：

　�、�、整體由部分構(gòu)成，整體具有各部分所不具有的新性質(zhì)、新功能;

　�、�、部分依賴整體，脫離整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能;

　�、�、整體和部分可以相互轉(zhuǎn)化;

　　⑷、整體和部分相互包含。

　　中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的整體觀：

　　是中國哲學(xué)的重要特點，有源遠流長的思想傳統(tǒng)。

　�、�、從概念上;如：太極

　�、啤�從理論上;如：天人和一

　�、恰�從價值上。

　　中國古代整體觀比西方哲學(xué)傳統(tǒng)中天人兩分的思想有更多的合理與優(yōu)越之處;

　　研究整體觀的辯證思想，可以理解馬克思主義哲學(xué)是以往人類智慧的繼承，同時中國的整體觀又可證明馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系思想的真理性，豐富其理論體系。

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