2014考研已經(jīng)拉開序幕，新東方在線網(wǎng)絡(luò)課堂考研輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)力邀名師第一時(shí)間對(duì)真題進(jìn)行深度解析，以下是新東方在線考研輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)為大家總結(jié)的部分2014考研教育學(xué)真題及答題要點(diǎn)，供廣大考生參考。

　　二、辨析判斷正誤，闡明理由

　　46.現(xiàn)代教育旨在為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)新人。

　　錯(cuò)誤。

　　我國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)，一般是認(rèn)為現(xiàn)代教育是伴隨資本主義大工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的，致力于與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育。現(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類教育發(fā)展的一個(gè)非常重要的階段。

　　47.英國(guó)公學(xué)即英國(guó)公立學(xué)校

　　錯(cuò)誤。

　　公學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期，屬于英國(guó)富家子弟升入大學(xué)的預(yù)備教育，具有中等教育的性質(zhì)。公學(xué)一般是由公眾團(tuán)體集資興辦的，培養(yǎng)一般公職人員，其教 學(xué)設(shè)備、條件和教學(xué)質(zhì)量等均高于同時(shí)期的文法學(xué)校。修業(yè)年限一般為5年，英國(guó)著名的公學(xué)有伊頓、溫徹斯特、圣保羅等九大公學(xué)。因此，公學(xué)并不是公立學(xué)校。

　　48.場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)習(xí)風(fēng)格優(yōu)于場(chǎng)依存型學(xué)習(xí)風(fēng)格

　　錯(cuò)誤。

　　美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼·威特根據(jù)人在認(rèn)知時(shí)是否受環(huán)境信息的影響可將認(rèn)知方式分為場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型。場(chǎng)依存型學(xué)習(xí)風(fēng)格較多地受其所看到的環(huán)境信息的影響，而場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)習(xí)風(fēng)格則較多地受來自身體內(nèi)部線索的影響，不受或很少受環(huán)境因素影響。場(chǎng)依存型與場(chǎng)獨(dú)立型這兩種學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)有著密切關(guān)系。一般 說來，場(chǎng)依存型者對(duì)人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科更感興趣，偏好合作學(xué)習(xí)，而場(chǎng)獨(dú)立型者在數(shù)學(xué)與自然科學(xué)方面更擅長(zhǎng)，偏向于自主學(xué)習(xí)。

　　可見，場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格各有優(yōu)勢(shì)，不存在孰優(yōu)孰劣的問題。

　　三、簡(jiǎn)答題

　　49.簡(jiǎn)述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。

　　課程的邏輯組織是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來組織課程內(nèi)容。課程的心理組織是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容。

　　“傳統(tǒng)教育”派主張根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序來組織課程內(nèi)容，而“現(xiàn)代教育”派強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，特別是 學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)背景來組織課程內(nèi)容�，F(xiàn)在人們認(rèn)為要把課程的邏輯組織和心理組織結(jié)合起來。邏輯組織與心理組織的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是在課程觀上把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來，在學(xué)生觀方面，體現(xiàn)為把學(xué)生的“未來生活世界”與“現(xiàn)實(shí)生活世界”統(tǒng)一起來。以此為基礎(chǔ)，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的特征和科學(xué)知識(shí)本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗(yàn)復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。

　　50.簡(jiǎn)述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。

　　德育，是教育者按照社會(huì)的要求，對(duì)受教育者施加影響以形成所期望的政治立場(chǎng)、世界觀和道德品質(zhì)的教育，它體現(xiàn)了整個(gè)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。

　　智育，是傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個(gè)性全面發(fā)展中起著重要作用。

　　體育，是全面發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授和學(xué)習(xí)健身知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技能的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個(gè)性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。

　　德育、智育、體育是全面發(fā)展教育的其中三個(gè)部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，各育間不可分割。其次，各育間不能相互代 替。在處理各育之間的關(guān)系時(shí)，要避免兩種傾向：一是只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨(dú)特功能;二是只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各 育相互促進(jìn)的作用，甚至把它們割裂開來、對(duì)立起來。

　　德育、智育、體育是相對(duì)獨(dú)立的，缺一不可，不能互相替代，每一育的社會(huì)價(jià)值和滿足個(gè)體發(fā)展的價(jià)值都是不同的。

　　它們是相互聯(lián)系、互為目的和手段，在實(shí)踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對(duì)其他各方面起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。智育為其他各育實(shí)施提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。體育是實(shí)施各育的物質(zhì)保證，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。

　　51.簡(jiǎn)述要素主義教育思潮的主要觀點(diǎn)。

　　要素主義教育的主要觀點(diǎn)：

　　第一，把人類文化的“共同要素”作為學(xué)校教育的核心。教育的最重要的功能是，使學(xué)生學(xué)習(xí)在人類文化遺產(chǎn)中所存在的那些永恒不變的、共同的、超時(shí)間和空間的要素，即一種知識(shí)的基本核心。學(xué)校的課程計(jì)劃要保證學(xué)生學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)要按邏輯系統(tǒng)編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。

　　第二，教學(xué)過程必須是一種訓(xùn)練智慧的過程。真正的教育就是智慧的訓(xùn)練，因此，學(xué)校要提高智力標(biāo)準(zhǔn)，注重思維能力的嚴(yán)格訓(xùn)練。學(xué)校還要注意“天才”的發(fā)掘和培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)最有能力的學(xué)生，激發(fā)他們最大的潛力。

　　第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持嚴(yán)格的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生刻苦和專心地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥袕?qiáng)調(diào)“努力”，才能實(shí)現(xiàn)最有價(jià)值的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)“共同要素”不感興趣，那就要強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。

　　第四，強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的核心地位。在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程中，要樹立教師的權(quán)威，加強(qiáng)教師的控制。但是，教師必須具有一流的頭腦和淵博的知識(shí)，精通所教的科目，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理，具有很強(qiáng)的傳授知識(shí)的能力，并能全心全意地獻(xiàn)身于自己的工作。

　　52.簡(jiǎn)述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點(diǎn)。

　　菲茨和波斯納提出了三階段模型，將動(dòng)作技能的形成過程分為認(rèn)知階段、聯(lián)系階段和自動(dòng)化階段三個(gè)階段。

　　(1)認(rèn)知階段

　　練習(xí)者要將組成某種動(dòng)作技能的活動(dòng)方式反映到頭腦中而形成動(dòng)作映象，并對(duì)自己的任務(wù)水平進(jìn)行估計(jì)，明確自己能夠做得如何。在該階段：對(duì)示范動(dòng) 作，或者參考書、參考圖示進(jìn)行觀察，需要了解所要學(xué)習(xí)的動(dòng)作技能的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，以及各組成動(dòng)作之間的聯(lián)系，從而在頭腦中形成動(dòng)作映象。

　　(2)聯(lián)系階段

　　在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)者的注意力已從認(rèn)知轉(zhuǎn)向動(dòng)作，逐漸從個(gè)別動(dòng)作轉(zhuǎn)向動(dòng)作的協(xié)調(diào)與組織。開始把個(gè)別動(dòng)作結(jié)合起來，以形成比較連貫的動(dòng)作。但是他們常常忘記動(dòng)作之間的聯(lián)系，在動(dòng)作轉(zhuǎn)換和交替之際，往往出現(xiàn)短暫的停頓現(xiàn)象。

　　(3)自動(dòng)化階段

　　這是技能形成的最后階段，在這個(gè)階段中，學(xué)生所學(xué)習(xí)的動(dòng)作技能的各個(gè)動(dòng)作在時(shí)間和空間上已聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并鞏固下來，各個(gè)動(dòng)作的像話協(xié)調(diào)以達(dá)到自動(dòng)化。

　　53.簡(jiǎn)述教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實(shí)驗(yàn)效度的心理效應(yīng)。

　　教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度指自變量與因變量聯(lián)系的真實(shí)程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大的程度上是來自于對(duì)自變量的操縱。

　　外在效度涉及教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，表明實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否被正確地應(yīng)用到其他非實(shí)驗(yàn)情境、其他變量條件及其他時(shí)間、地點(diǎn)、總體中去的程度。外在效度可分為總體效度和生態(tài)效度。

　　例如，霍桑效應(yīng)、皮革馬利翁效應(yīng)等對(duì)教育實(shí)驗(yàn)的效度都有一定的影響作用。

　　四、論述題(90分)

　　54、閱讀以下材料并按要求回答問題：

　　(1) 分析教例中的教學(xué)組織形式

　　教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式是不斷發(fā)展和改進(jìn)的，在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、貝爾—蘭卡斯特制、道爾頓制、分組教學(xué)制和特朗普制。

　　在此案例中，共出現(xiàn)了三種教學(xué)組織形式。

　　第一種教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。案例中，卡洛斯在大班上課，因英語(yǔ)發(fā)音不準(zhǔn)受到其他人嘲笑。這便是班級(jí)授課制缺陷的體現(xiàn)。

　　第二種教學(xué)組織形式是分組教學(xué)。案例中，分成各組閱讀指定書目，并要小組合作，公共完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　第三種教學(xué)組織形式是特朗普制。這種教學(xué)形式試圖把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來。首先是大班上課。即把兩個(gè)以上的平行班合在一起上 課，講課時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由出類拔萃的教師擔(dān)任。然后是小班研究，每個(gè)小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料。最后是個(gè)別教 學(xué)，主要由學(xué)生獨(dú)立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。其教學(xué)時(shí)間分配為：大班上課占40%，小班研究占20%，個(gè)別教學(xué)占 40%。案例中的整體教學(xué)就是這種形式。

　　(2)評(píng)析教例中的教育效果

　　在案例中，一開始大班上課時(shí)卡洛斯因?yàn)橛⒄Z(yǔ)發(fā)音問題而受到同學(xué)嘲笑，此時(shí)教師的處理是少叫卡洛斯回答問題，雖然初衷是好的，但是這一做法，不但 沒能幫助卡洛斯的學(xué)習(xí)，反而讓他產(chǎn)生了自卑心理。對(duì)其他同學(xué)而言，也沒能讓他們明白“尊重他人”的道理，因此，產(chǎn)生的教育效果極差。

　　后來，在小組分任務(wù)完成閱讀作業(yè)時(shí)，卡洛斯也有相應(yīng)的閱讀任務(wù)，只需閱讀，讓卡洛斯找到了自信，說明這種小組任務(wù)教學(xué)有利于克服大班教學(xué)的弊 端，讓每個(gè)孩子都參與其中，哪怕是班級(jí)中“沉默”的孩子，一方面讓卡洛斯找到了自信，另一方面也促進(jìn)了其學(xué)習(xí)。因此，其教育效果較好。

　　在小組內(nèi)分工完成后，分享各自成果時(shí)，卡洛斯又遇到了表達(dá)困難。此時(shí)的他還是難以克服障礙，但這時(shí)老師幫助了他，“好吧，要是你愿意，要是你覺得有趣，那就盡管嘲笑他好了。但是，這么做沒法讓你了解普利策的生活經(jīng)歷。你得記住，有過一小時(shí)考試就開始了!”老師的話幫助卡洛斯解了圍，其他孩子必須耐住性子聽卡洛斯講，才能順利完成考試。這樣就給了卡洛斯一次機(jī)會(huì)，也就讓他逐漸被接受。對(duì)卡洛斯而言，這一教育效果是明顯的且良好的。但對(duì)于其他孩子， 他們還是并未學(xué)到“尊重他人”的道理，其教育效果較為有限。

　　(3) 結(jié)合教例闡述教學(xué)與德育的關(guān)系

　　赫爾巴特強(qiáng)調(diào)實(shí)際上不存在無教育性教學(xué)，即德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。

　　德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與身體力 行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。德育的途徑分為直接和間接兩種，直接的道德教學(xué)主要有思想品德課和時(shí)事政治課，間接的德育存在于一切教學(xué)之中，如：思想政治課之外的其它各學(xué)科教學(xué)、班主任工作、共青團(tuán)、少先隊(duì)等。

　　德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，德育滲透于一切教育教學(xué)過程中，與此同時(shí)，教學(xué)是學(xué)校教育的核心工作，是實(shí)施德育的基本途徑，教學(xué)必須遵循 教育性原則，在教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)的實(shí)施過程中都要重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見，德育的途徑和范圍非常廣泛，甚至包括非學(xué)校教育的教育活動(dòng)中。因此，德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。

　　55.試從教育思想，制度，實(shí)踐三個(gè)方面，舉例說明新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期民主思想在當(dāng)時(shí)中國(guó)教育領(lǐng)域里的體現(xiàn)。

　　教育思想方面：

　　(1)教育的個(gè)性化。反觀傳統(tǒng)，比較先進(jìn)國(guó)家，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)落后的原因在于“個(gè)性主義”不發(fā)達(dá)，而個(gè)性對(duì)人來說很關(guān)鍵。因此提出使個(gè)人享有自 由平等的教育權(quán)利，要求教育尊重個(gè)人，從尊重兒童開始。教育應(yīng)該注意兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)習(xí)者需學(xué)會(huì)自主、自動(dòng)、自治。人們開始站在教育對(duì)象的立場(chǎng)上考慮教育問題。

　　(2)教育的平民化。民主思想反映在教育領(lǐng)域，就是提倡溝通知識(shí)與民眾的聯(lián)系，求得男女之間、社會(huì)階級(jí)和階層之間的教育平等，讓“庶民”也能享 有受教育的權(quán)利。對(duì)民眾的教育不能只局限在學(xué)校，而應(yīng)估計(jì)生產(chǎn)、生活和環(huán)境改造需要，知識(shí)分子應(yīng)真心誠(chéng)意幫助民眾獲得知識(shí)和自我提高能力。

　　(3)教育的實(shí)用化�？婆e制度下的中國(guó)教育傳統(tǒng)無視學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，而社會(huì)需要能做事的人才，但學(xué)堂培養(yǎng)的人才不會(huì)做事也不肯做事，因此必須提倡務(wù)實(shí)的教育。一方面人們思考和解決“教育與生計(jì)關(guān)系”，提出改革教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)教育;另一方面，以求溝通學(xué)校與社會(huì)、教育與生活，相應(yīng)地改變課程 內(nèi)容與教育教學(xué)方式，擺脫傳統(tǒng)教育空疏無用的影響。

　　(4)教育的科學(xué)化�？茖W(xué)思想引導(dǎo)學(xué)校教育對(duì)科學(xué)觀念和方法的追求，改變傳統(tǒng)教育“有假設(shè)無實(shí)證”、“有想象無科學(xué)”的“偽教育”弊端。人們開始認(rèn)識(shí)到以科學(xué)的觀念從事教育，中國(guó)的“真教育”才能建立起來。因此，以科學(xué)的和現(xiàn)實(shí)生活的教育取代迷信的和想當(dāng)然的教育，以現(xiàn)代科學(xué)的方法從事教育和研究教育，成為時(shí)代的共識(shí)。

　　教育制度方面：

　　(1)20世紀(jì)20年代發(fā)生了反對(duì)歐美傳教士在中國(guó)所辦教會(huì)教育的收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)。各黨派及社團(tuán)都在1924至1925年分別召開會(huì)議，討論收 回教育權(quán)問題，通過了相關(guān)議案。1924年10月，全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)在開封召開的第十屆年會(huì)通過了“教育實(shí)行與宗教分離”與“取締外人在國(guó)內(nèi)辦理教育事業(yè)” 兩個(gè)議案�！笆栈亟逃龣�(quán)”運(yùn)動(dòng)直接促成中國(guó)政府頒布對(duì)教會(huì)學(xué)校的管理?xiàng)l例。

　　(2)1922年9月，北洋政府召開全國(guó)學(xué)制會(huì)議，對(duì)全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)的提案稍作修改后。最后，教育部(微博)以全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)和全國(guó)學(xué)制會(huì)議的兩決議案為基礎(chǔ)，頒布了學(xué)制改革案，并于同年11月1日以大總統(tǒng)的名義頒布實(shí)行，這就是1922年“新學(xué)制”，或稱“壬戌學(xué)制”。

　　教育實(shí)踐方面：

　　20世紀(jì)20年代前后，以美國(guó)為代表的西方教育思想大量傳入中國(guó)，激發(fā)起中國(guó)知識(shí)分子的教育改革熱情，在短短的十余年里，各種教育運(yùn)動(dòng)、教育實(shí)驗(yàn)層出不窮，大大地促進(jìn)了中國(guó)近現(xiàn)代教育的發(fā)展。如，平民教育思潮中創(chuàng)辦平民教育社、北京大學(xué)平民教育講演團(tuán);攻讀主義教育思潮中創(chuàng)辦北京高師工學(xué)會(huì)的工學(xué)主義;勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立勤工建學(xué)會(huì)，并設(shè)立預(yù)備學(xué)校;這一時(shí)期，學(xué)校進(jìn)行了教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)，杜威的實(shí)用主義教育思潮影響逐漸擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)在中國(guó)盛行的設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制等就是以這種方法論為指導(dǎo)的。

　　56.(1)某小學(xué)低年級(jí)新學(xué)期開學(xué)不久，班上來了一位插班生。這兩天數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)“8加1”的計(jì)算，她沒有學(xué)會(huì)。最后老師對(duì)其 進(jìn)行了個(gè)別輔導(dǎo)，一遍又一遍地連續(xù)重復(fù)了多個(gè)“8加1”的例題，她似乎回了，但當(dāng)換成“7加1”、“9加1”等其它計(jì)算題時(shí)她又開始錯(cuò)了。老師越講越生氣，不知這學(xué)生到底怎么啦?

　　試根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次理論，就如何改善這個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況，給該教師提出一些建議并思考該教利對(duì)教學(xué)的啟示。

　　加涅提出了八類學(xué)習(xí)：

　　(1)信號(hào)學(xué)習(xí)

　　即經(jīng)典性條件作用，學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng)。其過程是：刺激—強(qiáng)化—反應(yīng)。

　　(2)刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)

　　即操作性條件作用，與經(jīng)典性條件作用不同，其過程是：情境—反應(yīng)—強(qiáng)化。即先有情境，做出反應(yīng)動(dòng)作，然后得到強(qiáng)化。

　　(3)連鎖學(xué)習(xí)：是一系列刺激—反應(yīng)的聯(lián)合。

　　(4)言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)：也是一系列刺激——反應(yīng)的聯(lián)合，但它是由言語(yǔ)單位所聯(lián)結(jié)的連鎖。

　　(5)辨別學(xué)習(xí)：即學(xué)會(huì)識(shí)別多種刺激的異同并對(duì)之作出同樣的反應(yīng)。

　　(6)概念學(xué)習(xí)：對(duì)刺激進(jìn)行分類時(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)一類刺激做出同樣的反應(yīng)，也就是對(duì)事物的抽象特征的反應(yīng)。

　　(7)規(guī)則學(xué)習(xí)：規(guī)則指兩個(gè)或兩個(gè)以上概念的聯(lián)合。規(guī)則學(xué)習(xí)即了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。

　　(8)解決問題的學(xué)習(xí)：即在各種情況下，使用所學(xué)規(guī)則去解決問題。

　　該學(xué)生處連鎖學(xué)習(xí)與言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)階段，老師只是不斷對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化，讓其通過練習(xí)得到反應(yīng)。

　　教師在教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采用合適的方法和策略進(jìn)行引導(dǎo)。教學(xué)策略：① 教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)法的加工，力求使所傳授的內(nèi)容同學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。② 激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地從自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中提取有聯(lián)系的舊知識(shí)來作為掌握新知識(shí)的基礎(chǔ)。③ 在教學(xué)過程中注意學(xué)科理論與實(shí)踐的結(jié)合，掌握知識(shí)與培養(yǎng)能力的結(jié)合。④ 在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時(shí)，要特別注意學(xué)生主體作用的發(fā)揮。

　　在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生需要掌握一定的學(xué)習(xí)策略，在認(rèn)知策略中包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。在復(fù)述策略的基礎(chǔ)上，要學(xué)會(huì)精細(xì)加工策略，它是 指通過把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來，尋求字面背后的深層次意義，或者以此來增加新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)者將信息儲(chǔ)存到長(zhǎng)時(shí)記憶中去的學(xué)習(xí)策略。

　　學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，采用正確的學(xué)習(xí)策略，兩者有效的結(jié)合起來，才能達(dá)到比較好的效果。

　　56.(2)某研究者欲以“外來務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究“為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題，并進(jìn)行成因分析，尋求相應(yīng)的對(duì)稱。請(qǐng)回答：

　　(1)該地區(qū)有三所外來務(wù)工人員教育定點(diǎn)初中，共有960名外來務(wù)工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名�，F(xiàn)擬從中抽取 120名學(xué)生作為樣本進(jìn)行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應(yīng)采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)

　　(2)請(qǐng)按問卷指導(dǎo)語(yǔ)的要求，擬出一份問卷指導(dǎo)語(yǔ)。

　　(3)為了了解外來務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對(duì)部分家長(zhǎng)進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，請(qǐng)按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個(gè)問題)。

　　(1)抽樣方法：整群隨機(jī)抽樣。

　　抽樣步驟：①確定每個(gè)學(xué)校的人數(shù)在三所學(xué)�？�?cè)藬?shù)中的比例;②根據(jù)每個(gè)學(xué)校所占比例確定每個(gè)學(xué)校的樣本數(shù)量;③從每所學(xué)校中整群抽取所需要的樣本數(shù)量。、

　　(2)問卷指導(dǎo)語(yǔ)：

　　外來務(wù)工子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究

　　親愛的同學(xué)，你好：

　　為了解外來務(wù)工子女的家庭教育情況，解決外來務(wù)工子女的家庭教育中可能存在的問題，并對(duì)其進(jìn)行分析，我們進(jìn)行此次問卷調(diào)查研究。請(qǐng)你根據(jù)實(shí)際情 況真實(shí)地填寫問卷，問題答案沒有正確與錯(cuò)誤之分。你不用寫自己的姓名，沒有人會(huì)知道哪份問卷是你填寫的，請(qǐng)放心寫出你的真實(shí)情況和感受。請(qǐng)你獨(dú)自回答，不要與他人商量。在回答之前請(qǐng)看清指導(dǎo)語(yǔ)，如有疑問請(qǐng)向研究者提出。問卷的所有信息只用于研究，我們將嚴(yán)格保密，敬請(qǐng)放心。

　　謝謝你的合作!

　　(3)訪談提綱：

　�、倌�輔導(dǎo)孩子的家庭作業(yè)及課程內(nèi)容嗎?

　�、诤⒆踊氐郊以趯W(xué)習(xí)過程中遇到問題一般會(huì)怎么處理?

　　③如果孩子的考試成績(jī)沒有達(dá)到您的預(yù)期，您會(huì)以什么方式與孩子進(jìn)行溝通?

　�、苣鷷�(huì)主動(dòng)與孩子的老師溝通孩子在學(xué)校的情況嗎?

　�、萑绻�老師找您溝通孩子的在校情況，回到家中您如何處理?

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