影響注意廣度的因素
　　1.與知覺對象的特點(diǎn)有關(guān)。如果被知覺的對象形態(tài)相似、排列整齊、顏色大小相同、能夠成彼此有聯(lián)系的整體，注意的范圍就大些。反之，則注意的范圍就小些。
　　2.與個人的知識經(jīng)驗(yàn)的關(guān)。文化水平較高的人，對于文章語句注意的范圍要比識字不多的人大得多。越是熟悉的東西，注意的范圍就越大。知識經(jīng)驗(yàn)豐富的人，善于把知覺的對象組成一個整體來感知。例如，兒童在初入學(xué)識不多的情況下，閱讀時往往是一個字一個字甚至是一筆畫地感知，注意的范圍小，花的氣力也大。而對于文化知識較多的高年級學(xué)生，則是一個詞或詞組，乃至一個短句地去感知。注意的范圍擴(kuò)大，而花的氣力卻較小。
　　3、與個人的活動任務(wù)有關(guān)�；顒尤蝿�(wù)不同，注意的廣度也不同。例如，一個人在感知不同顏色，或者要求他說出盡可能多的漢字�；蛘咭�求他說出漢字的顏色，或者要求他辨別的漢字的正確與錯誤。由于活動任務(wù)的不同，使他所注意到漢字的數(shù)量也不同。此外，有明確目的任務(wù)的注意和沒有明確目的任務(wù)的注意，兩者的注意的廣度也會不同。前者大，而后者小。

　�。ǘ�）注意穩(wěn)定性是指注意保持在某種對象上的時間長短。其標(biāo)志是在某一段時間內(nèi)注意的高度集中。這是注意在時間上的特征。學(xué)生在一堂課的時間內(nèi)，使自己的注意保持在與教學(xué)活動有關(guān)的對象上；醫(yī)生在進(jìn)行手術(shù)時，要連續(xù)幾小時高度緊張的工作；教師在講課的過程中思想的高度集中，這些都是注意穩(wěn)定性的表現(xiàn)。人的注意不能長時間地保持不變，而經(jīng)常是在間歇地加強(qiáng)和減弱。這種周期性的變化，是注意的一種基本規(guī)律，叫注意的起伏，又叫注意的動搖。注意的起伏，一般說來，大約一秒鐘轉(zhuǎn)換一次。如果堅(jiān)持不動，注意也只能維持5秒，更長的時間就有困難了。研究表明，在1~5秒的注意起伏不會影響對復(fù)雜而有趣的活動的完成，但經(jīng)過15~20分鐘的注意起伏，便會導(dǎo)致注意不隨意地離開客體。因此，教師講課時每隔10~15分鐘使學(xué)生轉(zhuǎn)換一下不同種類的活動，這親有助于學(xué)生注意的穩(wěn)定。另外，有些活動的進(jìn)行，與注意動搖的時間長短、相關(guān)性、很大。例如，在百米競賽發(fā)出的預(yù)備信號之后，相隔太長時間才發(fā)出起跑信號，那么，由于注意的動搖，就可以使成績受到明顯的影響。如果預(yù)備信號與起跑信號只相隔2~3秒鐘，注意動搖的不良后果就會消除。
　　廣義的注意穩(wěn)定性并不意味著心理活動總是選擇性地集中在某一事物的某一方面，而是在活動總的任不變的前提下，把心理活動選擇性地集中于事物的幾個方面。例如，學(xué)生鉆研某一問題時，一會兒思考，一會兒看教科書，一會查資料，一會兒又動筆書寫。這些都屬于在總的任務(wù)不變的前提下，把心理活動選擇性地集中于事物的幾個方面，因而是屬于穩(wěn)定的注意。影響注意穩(wěn)定性的因素
　　1、和對象本身的特 點(diǎn)有關(guān)。如果注意對象內(nèi)容豐富，復(fù)雜多變，注意就容易穩(wěn)定。反之，那些內(nèi)容貧乏、單調(diào)和靜止對象，就難于維持穩(wěn)定的注意。例如，我們看一個單調(diào)靜止的簡單圖象（如一張照片）時注意的穩(wěn)定性，遠(yuǎn)不如看內(nèi)容豐富多變的復(fù)雜圖象（如一部電影）那樣穩(wěn)定。
　　2、和活動的內(nèi)容及活動的方式有關(guān)。在復(fù)雜而持續(xù)時間長的活動中，必須適當(dāng)變化活動的內(nèi)容和方式，才能維持穩(wěn)定的注意。例如，給初中學(xué)生安排整個上午垢一門功課的教學(xué)，長時間單調(diào)的刺激會引起他們的大腦皮層的抑制，使注意不穩(wěn)定。如果在這段時間內(nèi)安排幾門功課的教學(xué)，把性質(zhì)不同的文理學(xué)科及難易程度不同的內(nèi)容適當(dāng)?shù)亻g隔開，那么注意就易于保持穩(wěn)定。
　　3、和主體狀態(tài)有關(guān)。一個意志堅(jiān)強(qiáng)、善于控制自己的人，一個對事物抱有積極態(tài)度、對活動內(nèi)容有著濃厚興趣、對目的任務(wù)明確的人，能和各種干擾作斗爭，保持穩(wěn)定的注意。反之，如果一個人意志薄弱，對活動的目的任務(wù)不明確，缺乏興趣，或處于身體有病、失眠、過度疲勞或心境不佳等不正常的狀態(tài)，就難于使注意保持穩(wěn)定。

　�。ㄈ�）注意分配是指把注意同時指向兩種或幾種不同對象或活動上。注意的分配對人的實(shí)踐活動是必要的，也是可能的。例如，教師一邊講課，一邊板書，一邊觀察學(xué)生聽課的情況。汔車駕駛員在駕駛汽車時，除了注意汽車上的機(jī)件外，還要把注意分配到交通通信號、會腳動作來駕駛汔車。在一般情況下，同一時間內(nèi)注意的分配是有困難的。有人做過這樣的實(shí)驗(yàn)，通過耳機(jī)同時給被試的左右兩耳播放兩種不同的兩個刺激只有一反應(yīng)內(nèi)容：給右耳播放一篇民間故事，給左耳播放一則新聞報(bào)導(dǎo)，要求被試傾聽并聽完后用大聲復(fù)述兩耳聽到的內(nèi)容。結(jié)果被試對那則新聞報(bào)道幾乎是一無所知。

　　注意分配的條件 
　　注意的分配雖然是困難的，但是在一不定條件下又是可能的。注意分配的條件是：
　　1、同時進(jìn)行的兩種或幾種活動，其中只能有一種活動是生疏的，其余的活動必須是熟練的。如聽報(bào)告的同時要記筆記，只有記筆記的活動已經(jīng)參賽到熟練的程度的，我們才能順利地去完成這兩種活動。
　　2、同時進(jìn)行的幾種活動之間形成了動作系統(tǒng)。例如，有的人能同時做到眼看歌譜，手彈鋼琴，口腔發(fā)聲，這時各種活動之間已形成了動作系統(tǒng)，即固定的反應(yīng)系統(tǒng)，從而使注意的分配較好。

　�。ㄋ模┳⒁廪D(zhuǎn)移是指根據(jù)新任務(wù)的要求有目的地、及時地主動把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。例如，學(xué)生第一節(jié)課上的是外語，第二節(jié)課上的是數(shù)學(xué)，學(xué)生必須有目的地、及時地把注意從外語課轉(zhuǎn)移到數(shù)學(xué)課上，這就是注意的轉(zhuǎn)移。
　　注意的轉(zhuǎn)移可分為兩種：一種叫完全的轉(zhuǎn)移，指徹底從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上；另一種叫不完全的轉(zhuǎn)移，指仍根據(jù)舊的工作程序進(jìn)行新的工作，往往造成失誤。我們既要分析轉(zhuǎn)移的速度，也要考慮是否自己達(dá)到完全轉(zhuǎn)移的水平。注意從一個物體轉(zhuǎn)向另一個物體需要多少時間，至今沒有統(tǒng)一的說法。有人用所謂：“分裂技術(shù)”進(jìn)行研究，認(rèn)為注意從一種輸入轉(zhuǎn)入另一種輸入，約需1~2秒。也有人用純童 和光點(diǎn)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)果是注意轉(zhuǎn)移的時間為40~60毫秒。
　　影響注意轉(zhuǎn)移的因素
　　1、與原來注意的緊張程度有關(guān)。如果原來的活動注意緊張程度高，新的事物或新的活動不符合引起注意的條件，轉(zhuǎn)移注意就困難和綬慢。如看過一篇生動有趣的小說之后，要立刻開始解答難度較大的習(xí)題注意的轉(zhuǎn)移就困難些。
　　2、與對引起注意的新事物的意義理解程度有關(guān)。如果對引起注意轉(zhuǎn)移的新事物的意義理解得到很深刻，即使他原從事的活動吸引力很強(qiáng)，也能順利地較快的實(shí)行轉(zhuǎn)移。
　　3、與一個神經(jīng)過程的靈活性有關(guān)。神經(jīng)過程靈活失，注意的轉(zhuǎn)移就來得快些，反之，則來得慢些。
　　4、與已有的習(xí)慣有關(guān)，一個學(xué)習(xí)或工作中養(yǎng)成長時間不集中注意習(xí)慣的人，他們注意很難有目的地、及時地從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。
　　注意的轉(zhuǎn)移不同于注意的分散（分心）。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)的需要，有目的地主動把注意轉(zhuǎn)向新的對象，使一種活動合理地為另一種活動所代替，這是注意的積極品質(zhì)；注意的分散則是由于某此刺激的干擾，使自己的注意離開了需要穩(wěn)定注意的對象，而不自覺地轉(zhuǎn)移到對完成工作無關(guān)的活動上，這是注意的消極品質(zhì)。

　　82．答：(1)柯爾伯格用海茵茨偷藥的兩難故事對兒童的道德判斷進(jìn)行了一系列研究。根據(jù)研究結(jié)果提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段理論。他認(rèn)為，道德認(rèn)知是對是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，并集中表現(xiàn)在道德判斷上。道德判斷能力隨年齡發(fā)展而發(fā)展。他將個體的道德發(fā)展劃分為三個水平六個階段。
　　①前習(xí)俗水平。在這一水平上，邏輯推理局限于具體直覺。在具體經(jīng)驗(yàn)和觀察中進(jìn)行學(xué)習(xí)。第一階段：他治道德；第二階段：個人主義、工具性目標(biāo)和交換。
　　②習(xí)俗的水平。在這一水平上，個人力圖針對具體現(xiàn)象進(jìn)行部分的邏輯運(yùn)算。第三階段：人際的互相期待，關(guān)系和人際遵從；第四階段：社會系統(tǒng)和良知。
　　③后習(xí)俗水平。這個階段中個人能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理。第五階段：社會契約或效用和個人權(quán)利；第六階段：普遍性的倫理原則。
　　柯爾伯格認(rèn)為，兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的，這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。但具體到每個人，時間有早有遲，這與文化背景、交往等有關(guān)。要促進(jìn)兒童道德發(fā)展，必須讓他們不斷接觸環(huán)境和道德兩難問題，以利于討論和展開道德推理的練習(xí)。
　　(2)這個理論對我我們工作的啟示
　�、倏聽柌�格的道德認(rèn)知發(fā)展理論對我國的思想品德課改革和環(huán)境課程的建設(shè)有著借鑒作用。需要促進(jìn)道德教育的課程建設(shè)，增強(qiáng)道德教材的感染力。
　�、趩⑹疚覀冊诘赖陆逃龑哟位�、序列化、系列化的研究和實(shí)踐中。首先應(yīng)該對兒童的道德發(fā)展階段規(guī)律要有充分的認(rèn)識，并按照道德發(fā)展的順序來建立道德教育計(jì)劃。
　�、蹖�(shí)現(xiàn)道德行為上要創(chuàng)造更多的活動、實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生來應(yīng)用已經(jīng)獲得的道德認(rèn)知，以促成學(xué)生的道德認(rèn)識向道德行為系統(tǒng)的內(nèi)化。

　　83．1）被試間設(shè)計(jì)：
　　被試間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是每個被試只接受自變量的一個水平處理。如上所述，將30名被試分成2組，每組15人，一組誦讀1次，另一組誦讀5次。
　　這種設(shè)計(jì)的問題是，由于接受2種處理的分別是不同的被試，實(shí)驗(yàn)結(jié)果可能是由于被試之間的差異造成，而不是由誦讀次數(shù)造成，例如當(dāng)多名記憶力較好的被試被分入誦讀1次組，同時多名記憶力較差的被試被分入誦讀5次組，這是得出的可能是兩組間成績無差異這樣的錯誤結(jié)論。
　　所以要對被試間差異導(dǎo)致的誤差進(jìn)行控制。常用方法是隨機(jī)分配和等組匹配法。
　　隨機(jī)分配法就是將全部被試隨機(jī)的分配到2個組內(nèi)接受實(shí)驗(yàn)處理，前提是各組被試在處理前是相等的，即使有誤差也在統(tǒng)計(jì)接收范圍內(nèi)。
　　等組匹配法是，在正式實(shí)驗(yàn)前，對被試有關(guān)素質(zhì)（如記憶力）進(jìn)行檢驗(yàn)，然后根據(jù)結(jié)果把被試分配到2組中，使兩組被試在記憶力水平上相當(dāng)。
　　2）被試內(nèi)設(shè)計(jì)：
　　被試內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是每個被試接收自變量所有水平的處理。本題中30名被試，每人都要接收2次實(shí)驗(yàn)處理，對一組無意義單詞誦讀1次，然后測驗(yàn)，對另一組無意義單詞誦讀5次，然后測驗(yàn)。
　　這種設(shè)計(jì)，排除了被試間設(shè)計(jì)中由于組間被試不同所導(dǎo)致的誤差，但存在其他的問題。
　　首先，兩種實(shí)驗(yàn)處理不在同一時刻進(jìn)行，之間必然存在時間間隔，由于發(fā)展因素、相關(guān)因素的促進(jìn)作用、練習(xí)等對因變量的影響與實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)難于區(qū)分。例如，在誦讀1次測試與誦讀5次測試之間的時間，被試可能運(yùn)用某種有效的記憶術(shù)來提高成績，這樣即使發(fā)現(xiàn)5次的效果較好，也不能說明是次數(shù)不同導(dǎo)致的；
　　第二，被試接收多種實(shí)驗(yàn)處理，可能由于時間和測驗(yàn)導(dǎo)致厭煩、疲倦等，這樣的疲勞效應(yīng)可能導(dǎo)致后面進(jìn)行的處理成績下降；
　　第三，如果實(shí)驗(yàn)處理的順序一致，被試可能由于學(xué)習(xí)的遷移導(dǎo)致成績提升。
　　后面兩種誤差可以用ABBA法或者拉丁方法來平衡。

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