34：

　　1、必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢;偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。而梅蘭芳大師這件出演失誤可以看作是偶然性與必然性的統(tǒng)一，必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，所以說失誤的錯誤時難免的。

　　2、梅蘭芳大師將舞臺事故的錯誤變成成果經典之作，是因為他的這種成功的認識來源于實踐。首先，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。第四，實踐是認識的目的。正是由于梅蘭芳大師的應對突發(fā)事故多年來積累的實踐經驗，才使得錯誤變成經典之作。

　　3、認識的本質是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的，創(chuàng)造性的反映。把實踐引入認識論，認識是在實踐的基礎上主體對客體的能動的反映。因此，我們在認識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗時，我們應該發(fā)揮人的主觀能動作用，首先，認識是主體對客體的反映，第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造過程。第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。因此，我們要在實踐中把握認識，正確處理認識與實踐的關系。

　　35：

　　(1)經濟發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎，也是社會發(fā)展的根本保證。有利于提高經濟增長的質量和效益，有利于不斷提高人民生活水平，也有利于增強人們對經濟發(fā)展前景的信心。社會發(fā)展是經濟發(fā)展的目的，也為經濟發(fā)展提供精神動力、智力支持和必要條件。當前，我國社會發(fā)展已經落后于經濟發(fā)展，在這方面，我們目前面臨的挑戰(zhàn)是如何將其令人矚目的收入增長轉化為非收入方面的人類發(fā)展的可持續(xù)增長。

　　(2)社會建設與人民幸福安康息息相關。必須在經濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生。第一：優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國。第二：實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民的基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會管理，維護社會安定團結。

　　36：

　　(1)中國反帝反封建的資產階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的。辛亥革命失敗的原因是由于資產階級的軟弱性和妥協(xié)性。它的失敗，表明中國的民族資產階級不可能領導中國的民族民主革命取得勝利，資產階級及其政黨領導的、以建立資產階級國家、資本主義社會為目的的舊民主主義革命就讓位于無產階級及其政黨領導的、以建立新民主主義國家和新民主主義社會(其前途是社會主義)為目的的新民主主義，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。所以說，孫中山的努力終于有了果實。

　　(2)因為中華人民共和國的成立標志著：第一，結束了資本—帝國主義列強壓迫中國、奴役中國人民的歷史，中華民族一洗百年來蒙受的恥辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強林。第二，結束了本國封建專制統(tǒng)治的歷史，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。第三，結束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國家基本統(tǒng)一，民族團結，社會政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會的污泥濁水，開始樹立起健康文明的社會新風尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國共產黨成為全國范圍內的執(zhí)政黨�？傊�，中華人民共和國的成立，標志著中國的新民主義革命的基本勝利，標志著半殖民地半封建社會的結束和新民主主義社會在全國范圍內的建立。

　　37

　　1)有許多人的交通法制觀念、文明禮讓意識與現(xiàn)代文明城市的要求還存在差距。尤其是在行車、乘車、行走等方面的不文明行為，極易導致交通秩序混亂，并隨時可能引發(fā)交通事故，輕者對個人帶來傷痛，重者對我們的家庭和社會造成災難。現(xiàn)代交通的發(fā)達雖然給人們帶來了無盡的便利，但同時也增加了許多安全隱患。有人曾稱交通事故為“現(xiàn)代社會的交通戰(zhàn)爭”，交通事故像一個隱形的殺手，潛伏在馬路上等待著違章違規(guī)的人出現(xiàn)。因此，人們應當學會保護自己，要養(yǎng)成文明行車，文明走路的習慣。

　　出行安全，不僅關系到自己的生命和安全，同時也是尊重他人生命的體現(xiàn)，是構筑和諧社會的重要因素。文明出行不只是一個城市形象問題，它還對降低運輸企業(yè)營運成本、減少意外事故保障市民安全、改善交通環(huán)境節(jié)省社會管理成本等有著重要意義。

　　因此，我們不僅需要較好的生活環(huán)境，還需要良好的交通環(huán)境。為了營造良好的交通秩序和有益于大家安居樂業(yè)的綜合環(huán)境.

　　(2)公共生活需要公共秩序,因為一.有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件。二. 有序的公共生活是經濟社會健康發(fā)展的必要前提。三. 有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證。四. 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志

　　道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范的行為活動的總和。公共生活是我們生活的重要方面，維護一定的秩序是搞好公共生活質量的重要條件。作為一名大學生，充分認識公共生活和公共秩序的基本特點和求，自覺加強道德修養(yǎng)，遵守社會公德，養(yǎng)成良好的文明行為習慣;自覺增強法律意識，遵守法律法規(guī)，做維護社會公共秩序的模范。

　　38:

　　(1)說明世界正朝著多極化方向發(fā)展合作成為發(fā)展的主流。各個國家要想過得發(fā)展，必須和其他國家互相合作中國的地位提升，在世界經濟領域崛起，但是需要和其他國家多點合作

　　(2)中國要發(fā)展，要提升自主創(chuàng)新能力，才能在國際競爭中取得優(yōu)勢地位，要提高自主創(chuàng)新能力創(chuàng)新型國家。提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家，不僅是提高國際競爭力的客觀需要，也是灌測實施科學發(fā)展觀、全面建設小康社會的重大措施、是解決我國當前發(fā)展米娜另的突出問題的迫切要求。只有通過大力推進科技進步和創(chuàng)新，增強自主創(chuàng)新新能力，推動我國經濟

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