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萬(wàn)題庫(kù)美好明天課堂

專業(yè)：漢語(yǔ)言本

科目：【美學(xué)】

西西老師

　　三、簡(jiǎn)答題：本大題共6小題，每小題6分，共36分。

　　37.【題干】藝術(shù)的功能

　　【答案】藝術(shù)的功能是通過(guò)接受者對(duì)藝術(shù)品的意象、意境的欣賞來(lái)實(shí)現(xiàn)，包括審美、娛樂(lè)、消遣、認(rèn)識(shí)、道德、教育、宗教感化、思想啟迪、政治宣傳、心理平衡、社會(huì)干預(yù)、文化交流、商業(yè)廣告等功能。審美是藝術(shù)最核心的功能。意象、意境在本質(zhì)上是虛擬的、審美的，以意象世界作為核心的藝術(shù)品的首要功能只能是審美。藝術(shù)的核心是意象世界，藝術(shù)的種種非審美因素在作品中不能單獨(dú)出現(xiàn)，只能體現(xiàn)在意象體系中，離開(kāi)了意象，這些因素就不再是藝術(shù)的有機(jī)組成部分，藝術(shù)的多元功能正式這些非審美因素在藝術(shù)欣賞過(guò)程中間接實(shí)現(xiàn)的。審美在藝術(shù)諸功能中的首要地位。藝術(shù)的功能是多元綜合的，主功能之間又有首要和次要之分。它們必須以審美功能為核心，與其他諸功能相融合的，綜合性的功能系統(tǒng)。

　　【考點(diǎn)】藝術(shù)的功能

　　38.【題干】康德對(duì)崇高的理論探討。

　　【答案】真正把崇高作為審美形態(tài)來(lái)看待的是康德。他認(rèn)為崇高源于人的內(nèi)在情感的看法。他認(rèn)為巨大并不是崇高，崇高是偉大的東西，崇高在形式上是無(wú)限的沒(méi)有秩序的。 他認(rèn)為真正的崇高不能含在任何和感性的形式里，只能設(shè)計(jì)理性的概念。崇高“引起的感動(dòng)不是游戲，兒好像是想象力活動(dòng)中的嚴(yán)肅。

　　【考點(diǎn)】崇高

　　39.【題干】美育的特點(diǎn)

　　【答案】美育的主要特點(diǎn)有三個(gè)：斥諸感性、潛移默化以及能動(dòng)性。(1)美育的基本特點(diǎn)首先在于，審美對(duì)象以其感性特征，通過(guò)豐富的形象，以情感為中介，悅耳悅目，并打動(dòng)人的心靈，從而激發(fā)共鳴，達(dá)到提升人的精神境界，豐富人的心靈的目的。斥諸感性的美育意味著人的感受能力的豐富，用直觀、個(gè)性的形式來(lái)把握審美對(duì)象， 從中折射出某些價(jià)值觀，蘊(yùn)涵著對(duì)人生和人性的感悟和體會(huì)，為人們開(kāi)拓一片感性的天地， 以利于人的全面發(fā)展。 (2)美育主要是一種“化育” ，即潛移默化。在美育過(guò)程中，主體不為外物和藝術(shù)所感動(dòng)，同時(shí)也在這種感動(dòng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

　　【考點(diǎn)】美育的特點(diǎn)

　　40. 【題干】美學(xué)學(xué)科誕生的標(biāo)志

　　【答案】美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的確立，有兩個(gè)重要標(biāo)志：一是有專門(mén)的、系統(tǒng)的美學(xué)著作問(wèn)世，而是形成了獨(dú)立的，區(qū)別于其他學(xué)科的研究對(duì)象和范圍，據(jù)此，學(xué)界公認(rèn)，美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的形成以德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通1750年出版的《美學(xué)》一書(shū)為標(biāo)志，鮑姆嘉通也因此被稱為“美學(xué)之父”。

　　【考點(diǎn)】緒論——美學(xué)的誕生與學(xué)科發(fā)展

　　四、論述題：本大題共1小題，每小題10分，共10分

　　42. 【題干】試論述想象力在審美經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成階段起的作用。

　　【答案】 在審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成階段中，審美想象的作用非常關(guān)鍵，由于在構(gòu)成階段審美主體與對(duì)象處于渾然一體的狀態(tài)，因而主體所獲得的知識(shí)關(guān)于對(duì)象的原始經(jīng)驗(yàn)材料，主體在尚未構(gòu)成對(duì)象的完整表象階段，還需要通過(guò)想象力的作用來(lái)構(gòu)成較為完整的審美對(duì)象。從哲學(xué)層面上來(lái)看，想象力在本質(zhì)上為人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供了必要的前提條件，想象力除了具有對(duì)記憶力表象進(jìn)行加工和改造的功能之外，它還是主體對(duì)對(duì)象進(jìn)行直觀的本體論前提�？档拢簩�(duì)事物的直觀需要時(shí)間和空間兩方面的直觀能力，與想象力的先驗(yàn)功能分不開(kāi)。

　　【考點(diǎn)】審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程

　　五、分析說(shuō)明題：本大題共1小題，每小題14分，共14分

　　43. 【題干】試論述審美對(duì)象的多樣統(tǒng)一性。

　　【答案】審美條件的各種物質(zhì)音素之間相互依存。相互聯(lián)系的組合規(guī)律，就是審美對(duì)象的形式規(guī)律。在長(zhǎng)期的審美實(shí)踐中，人們?cè)�總結(jié)過(guò)多種形式組合的原則，比如整齊一律、均衡對(duì)稱等等，其中多樣統(tǒng)一是最普遍。最基本的一種形式規(guī)律。所謂多樣，值得是審美對(duì)象的整體中包含的格格位置音素在形式上的區(qū)別于差異，所謂統(tǒng)一，則是審美對(duì)象各個(gè)不同的部分和不同的物質(zhì)音素在整體中彼此關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)、襯托、映照、從而有機(jī)融合的內(nèi)在關(guān)系�！岸鄻咏y(tǒng)一” 也就是寓多于一，在豐富多彩的表現(xiàn)中保持著內(nèi)在血脈的一致性。

　　【考點(diǎn)】審美對(duì)象的生成與顯現(xiàn)。

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