參 考 答 案 一、單項選擇題 1.B 2.B 3.C 4.A 5.C 6.B 7.D 8.D 9.A 10.B
11.D 12.C 13.D 14.D 15.C 16.C 17.D 18.C 19.A 20.C
21.A 22.C 23.D 24.C 25.A 26.A 27.D 28.D 29.B 30.B
二、多項選擇題 31.BD 32.ABDE 33.DE 34.BCE 35.CDE
36.CD 37.AE 38.ACE 39.AE 40.BCDE
三、簡答題 41.答：(1)物質(zhì)運動只有在時間和空間中才能進(jìn)行，時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式。時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性和順序性，它的突出特點是一維性，即不可逆性�？臻g是指物質(zhì)運動的廣延性和伸張性，它的特征是三維性。(3分)
(2)物質(zhì)運動與時間和空間是不可分離的。物質(zhì)客體不論多么大或者多么小，其過程不論多么長或多么短，總離不開時間和空間。世界上除了運動著的物質(zhì)，什么也沒有，而運動著的物質(zhì)只能在時間和空間中存在。(2分)
(3)時間和空間也不能脫離運動著的物質(zhì)。離開運動著的物質(zhì)，時間和空間就是空無，是神秘的、不可想像的東西，對時間和空間的把握和測定離不開物質(zhì)運動。(2分)
42.答(1)實踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。(1分)
(2)實踐具有三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質(zhì)活動；第二，能動性，實踐是主體有意識、有目的的活動；第三，社會歷史性，實踐是社會性的活動，是一個歷史發(fā)展過程。(3分)
(3)實踐的形式是多種多樣的，有三種基本形式：第一，生產(chǎn)實踐，它是處理人與自然關(guān)系的活動，是最基本的實踐活動；第二，處理社會關(guān)系的實踐，它是處理人與人之間關(guān)系的活動；第三，科學(xué)實驗，它是從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動。(3分)
43.答：(1)社會心理是社會意識的低級層次，它是特定階級、民族、社會集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的不定型、不系統(tǒng)的社會意識，表現(xiàn)為人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會風(fēng)氣等之中。思想體系是社會意識的高級層，亦稱社會意識形式，它以相對穩(wěn)定的形式反映社會存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特點。(3分)
(2)社會心理和思想體系之間具有密切聯(lián)系。首先，社會心理是思想體系的原料倉庫，它為思想體系的形成提供必不可少的素材，離開社會心理，便不能直接形成思想體系。其次，思想體系是社會心理的集中、概括、提煉和升華。在社會心理的基礎(chǔ)上形成的思想體系反過來又對社會心理產(chǎn)生重要影響。因此，只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系，并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會心理，才能優(yōu)化社會心理，提高人們的社會意識水平。(3分)
44.答：(1)無論是個人社會價值的實現(xiàn)還是個人自我價值的實現(xiàn)都必須具備一定的條件，這
些條件可分為主觀條件和客觀條件。(1分)
(2)主觀條件是指個人的機(jī)體素質(zhì)和所具備的知識、技能，以及個人的意志、品質(zhì)等。(1分)
(3)客觀條件是指個人所處的客觀的社會環(huán)境和機(jī)遇。社會環(huán)境包括社會需要和社會所能提供給人們?nèi)崿F(xiàn)其自身價值的各種條件和手段。機(jī)遇是指個人價值在實現(xiàn)過程中出現(xiàn)的某種偶然性。(2分)
(4)個人價值實現(xiàn)的途徑是社會實踐。個人價值在實現(xiàn)以前只是潛在價值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r值變?yōu)楝F(xiàn)實的價值，把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，就必須通過社會實踐。一個脫離社會實踐的人，是什么價值也實現(xiàn)不了的。(2分)
四、論述題 45.答：(1)堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一，就是在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅持辯證法。實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性、確定性是指：實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，此外沒有別的標(biāo)準(zhǔn)；無限發(fā)展著的實踐對一切認(rèn)識都能做出確定的檢驗。實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、不確定性是指：一定歷史條件下的實踐都是有局限性的，不可能對現(xiàn)有理論都做出確定性的檢驗；經(jīng)一定歷史條件的實踐證實的真理也只具有相對近似的正確性，還需要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。(6分)
(2)堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一，就要反對實踐標(biāo)準(zhǔn)方面的片面性觀點。如果片面夸大實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性、確定性，否認(rèn)實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、不確定性，就會把在一定歷史條件下的實踐證明了真理視為不再發(fā)展的終極真理，從而陷入形而上學(xué)絕對主義的泥坑。如果片面夸大實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、不確定性，否認(rèn)實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性、確定性，就會從根本上否認(rèn)實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)真理的客觀性、絕對性，抹殺真理和謬誤的區(qū)別，最后必然導(dǎo)致相對主義、主觀唯心主義和不可知論。(6分)
46.答：(1)整體和部分的辯證關(guān)系是：第一，整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不存在整體。另一方面，部分離不開整體，離開整體的部分就失去其原來的意義。第二，整體不是各個部分的簡單相加，而是按一定聯(lián)系結(jié)合在一起的，優(yōu)化的系統(tǒng)整體大于部分的總和。第三，整體和部分相互作用。整體對部分起支配、決定作用；各個部分也有其相對獨立性，反作用于整體。(6分)
(2)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須正確處理全局與局部的關(guān)系。首先，必須樹立全局觀念，局部要服從全局，反對片面強(qiáng)調(diào)局部而不顧全局，更要反對以局部利益損害全局利益的分散主義傾向。同時，在著眼于全局的前提下，還要考慮和照顧到局部，承認(rèn)局部的相對獨立性和一定的重要作用，調(diào)動局部的積極性、主動性，反對片面強(qiáng)調(diào)全局利益的傾向。在社會主義建設(shè)中，要把全局利益與局部利益結(jié)合起來，立足全局，統(tǒng)籌兼顧，才能使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得勝利。(6分)
47.答：(1)社會主義社會的改革是主動的、自覺的，剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的改革是被動的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強(qiáng)烈反抗的條件下，不得已而對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整。(4分)
(2)社會主義社會的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級占統(tǒng)治地位的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)，為了維護(hù)剝削階級的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。(4分)
(3)社會主義社會的改革，可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決；剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的改革，則只能暫時緩和一下社會矛盾，但不能在舊社會制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。(4分)
