6、試論臺灣與大陸和平統(tǒng)一的必要性。

　　(1)臺灣自古是中國的神圣領(lǐng)土。1949年后臺灣與祖國大陸長期分離，是由國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，其本質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。(2)臺灣回到祖國懷抱，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，是個民族感情問題，是中華民族的根本利益所在，是包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的共同心愿。分裂是違背民族意志的。(3)美國等外國勢力長期插手臺灣問題，支持“臺獨”勢力，阻撓中國統(tǒng)一大業(yè)，企圖達到把臺灣從中國領(lǐng)土上分離出去的險惡目的。因此，鄧小平多次指出，只要臺灣不同大陸統(tǒng) ，臺灣作為中國領(lǐng)土的地位是沒有保障的。(4)用“一國兩制”方式解決統(tǒng)一問題，臺灣的社會制度和生活方式不會改變，臺灣人民沒有任何損失。而且臺灣資源貧乏，市場狹小，發(fā)展?jié)摿τ邢?大陸改革開放后經(jīng)濟發(fā)展迅速，市場潛力巨大。兩岸統(tǒng)一后，利用廣闊的大陸市場空間，臺灣經(jīng)濟將得到更大發(fā)展。(5)實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是歷史的趨勢，臺灣的前途系于祖國統(tǒng)一。中國人民有決心、有能力解決臺灣問題，臺灣分裂勢力阻撓祖國和平統(tǒng)一的圖謀必將遭到最終失敗。

　　7、什么是社會主義的本質(zhì)?社會主義本質(zhì)的論斷有什么特點?

　　鄧小平在南方談話中指出，社會主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。這一論斷的特點是：(1)在目標的層次上界定了社會主義的本質(zhì)。社會主義本質(zhì)論斷的五句話即是五個目標：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力方面的目標，消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕是人民利益方面的目標，社會主義優(yōu)越性歸根到底體現(xiàn)在這兩方面目標的實現(xiàn)上。馬克思早在1877年，就概括了新的社會的兩大目標：生產(chǎn)力的發(fā)展和人的全面發(fā)展。前者是生產(chǎn)力目標，后者是價值目標。鄧小平以社會主義的兩大實現(xiàn)目標來概括社會主義的本質(zhì)，是同馬克思主義創(chuàng)始人的概括是相通的，是符合科學(xué)社會主義基本精神的。(2)突出生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位。鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括突出生產(chǎn)力——解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的首要基礎(chǔ)地位。這是過去社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也為進一步改革開放開辟了道路。突出生產(chǎn)力的首要基礎(chǔ)地位，符合馬克思主義的基本原理，因為馬克思主義基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。從我國經(jīng)濟落后的國情來看，講社會主義本質(zhì)更要突出發(fā)展生產(chǎn)力。(3)突出社會主義的價值目標。消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕既是社會主義的價值目標，也是社會主義與資本主義的根本區(qū)別。(4)從動態(tài)中描述社會主義的本質(zhì)。鄧小平認為社會主義是一個過程，社會主義本質(zhì)也是一個逐步實現(xiàn)的過程，鄧小平用五個動詞——“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“達到”，在動態(tài)中描述了社會主義的本質(zhì)。

　　8、試述鄧小平理論的時代特色和中國特色。

　　(1)鄧小平理論是馬克思主義同時代發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論的形成，首先是因為當(dāng)代世界發(fā)生了重大變化，和平與發(fā)展成為時代的主題，戰(zhàn)后逐步興起的新技術(shù)革命浪潮，深刻改變了當(dāng)代經(jīng)濟社會生活和世界面貌。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢，要求我們用新的觀點來認識、繼承和發(fā)展馬克思主義，強調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明的時代精神。

　　(2)鄧小平理論是切合中國實際的社會主義理論，因為它所堅持的社會主義和馬克思主義都是同中國實際相結(jié)合的。它要求把馬克思主義與中國實際結(jié)合起來，一切從中國的實際出發(fā)，走自己的道路。這是鄧小平理論的鮮明的中國特色。

　　(3)鄧小平理論初步回答了當(dāng)代中國如何建設(shè)社會主義的一系列基本問題，它還要隨著時代的發(fā)展和中國社會主義建設(shè)實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。中共十五大指出，堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全體共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任。

　　9、試述中共十六大報告指出的我國21世紀頭20年經(jīng)濟建設(shè)和改革的主要任務(wù)。

　　全面建設(shè)小康社會，最根本的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。(1)走新型工業(yè)化道路，大力實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。(2)推動農(nóng)村經(jīng)濟，加快城鎮(zhèn)化進程。(3)積極推進西部大開發(fā)，促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。(4)堅持和完善基本經(jīng)濟制度，深化國有資產(chǎn)管理體制改革。(5)健全現(xiàn)代市場體系，加強和完善宏觀調(diào)控。(6)深化分配制度改革，健全社會保障體系。(7)堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平。(8)千方百計擴大就業(yè)，不斷改善人民生活。

　　10、試述堅持“三個代表”重要思想的關(guān)鍵。

　　“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基、力量之源。

　　貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。(1)貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。(2)貫徹“三個代表”重要思想，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。(3)貫徹“三個代表”重要思想，必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。(4)貫徹“三個代表”重要思想，必須以改革的精神推進黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新的活力。

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