6、如何正確理解“三個(gè)有利于”是判斷一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?

　　(1)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是在生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上提出的，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是歷史唯物主義觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)，歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，是社會(huì)進(jìn)步的最終標(biāo)準(zhǔn)。1987年10月，在十三大報(bào)告中，以“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”概括了鄧小平的這一思想。(2)1992年鄧小平南方談話中，針對(duì)姓資姓社的爭(zhēng)論，明確提出判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的標(biāo)準(zhǔn)：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。(3)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)突出“有利于”，突出了以往被忽略的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民利益出發(fā)的統(tǒng)一，真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。(4)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，最基本的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國力和人民生活水平的提高都是不可能的。(5)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，不是說在任何情況下都不問姓資姓社，而是反對(duì)離開這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去抽象談?wù)撋鐣?huì)主義，邁不開改革的步伐�！叭齻�(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我們排除姓資姓社的思想困擾，深化改革，擴(kuò)大開放，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

　　7、試述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展及其主要內(nèi)容。

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，既是改革開放實(shí)踐的必然結(jié)果，也是十一屆三中全會(huì)以來理論探索的積極成果。鄧小平關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述和我們黨對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，概括起來，可以分為三個(gè)階段。

　　第一階段，突破了完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)概念，形成了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”的思想。第二階段，確認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，突破了長(zhǎng)期以來把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念，重新解釋了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。第三階段，從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，確認(rèn)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論主要內(nèi)容有：第一，計(jì)劃和市場(chǎng)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。第二，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是對(duì)立的。資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。第三，社會(huì)主義應(yīng)該搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。，這些理論為打破傳統(tǒng)觀念，解除思想束縛，提供了強(qiáng)大的思想武器，為我國最終確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式奠定了理論基礎(chǔ)，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變。1992年黨的十四大明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這種體制是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用，它是計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的有機(jī)結(jié)合，是能充分發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩者長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)體制。1993年12月，黨的十四屆三中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，全面系統(tǒng)地闡明了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架和戰(zhàn)略部署，中國的經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)入了以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的新的歷史階段。

　　8、試述鄧小平關(guān)于大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果思想的深刻內(nèi)涵。

　　(1)一切文明成果是世界各國人民創(chuàng)造的共同財(cái)富。各國人民在實(shí)踐中都會(huì)有許多發(fā)明創(chuàng)造并通過相互學(xué)習(xí)和交流，借鑒和總結(jié)他人的成果，不斷提高本國科技水平、文明程度，同時(shí)也豐富了整個(gè)人類的科學(xué)文化知識(shí)寶庫。各國科學(xué)文化的發(fā)展，也都離不開借鑒別國的文明成果�？v觀歷史，所有落后國家跳躍性發(fā)展、迅速趕上和超過先進(jìn)國家，都是同吸收和借鑒國外優(yōu)秀科技、文化成果分不開的。

　　(2)我國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)間還不長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)、科技等方面都比較落后，只有大膽吸收和借鑒世界一切先進(jìn)的文明成果，以這些先進(jìn)的文明成果作為發(fā)展的起點(diǎn)，才能迅速縮小同發(fā)達(dá)國家的差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

　　(3)科學(xué)技術(shù)、反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的生產(chǎn)管理知識(shí)等本身是沒有階級(jí)性，只要符合三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)都可以用來為社會(huì)主義服務(wù)。當(dāng)然，在利用過程中，要注意吸取精華，去其糟粕。

　　9、為什么說解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓?

　　(1)解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線，是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，貫穿著一條科學(xué)的思想路線，就是解放思想、實(shí)事求是。(2)“文化大革命”結(jié)束后，在歷史的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，鄧小平號(hào)召全黨解放思想，實(shí)事求是，他率先批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想，支持和領(lǐng)導(dǎo)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這一思想路線的重新確立，推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。(3)解放思想、實(shí)事求是的思想路線的重新確立，有力地推動(dòng)了全面改革的展開和深入。從改革的起步到全面展開和逐步深化，鄧小平在關(guān)鍵時(shí)刻作出的每一項(xiàng)重大決策，都體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。改革要從國情出發(fā)，要使人們的思想從不符合實(shí)踐、不符合時(shí)代進(jìn)步的傳統(tǒng)觀念中解放出來，這就需要解放思想、實(shí)事求是。正因?yàn)猷囆∑绞冀K強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，我國的全面改革才得以邁開大步，才能在實(shí)踐中創(chuàng)造性地實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、發(fā)展多種所有制等等，使改革不斷取得成果。(4)解放思想、實(shí)事求是的思想路線的重新確立，推動(dòng)了對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的探索，也為鄧小平理論的形成奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)，成為鄧小平理論形成的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。(5)總之，解放思想、實(shí)事求是，貫穿于鄧小平理論形成的全過程，也貫穿于這一理論的全部觀點(diǎn)和全部?jī)?nèi)容之中，是這一理論的精髓。

　　10、為什么說人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政?

　　人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政，首先人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政，因?yàn)椋?1)人民民主專政也是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán);(2)人民民主專政是新型民主、新型專政的國家政權(quán)，對(duì)絕大多數(shù)人實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵人進(jìn)行專政;(3)人民民主專政的國家政權(quán)在過渡時(shí)期擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義改造的任務(wù)，社會(huì)主義制度確立后，承擔(dān)保衛(wèi)社會(huì)主義制度，領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。這樣的政權(quán)實(shí)質(zhì)只能是無產(chǎn)階級(jí)專政。但人民民主專政又具有中國特色：(1)從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)和專政的對(duì)象看，過渡時(shí)期，工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)聯(lián)盟，工人階級(jí)還同小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟，這些階級(jí)都享有參加國家政權(quán)的權(quán)利。進(jìn)入社會(huì)主義以后，民族資產(chǎn)階級(jí)不存在了，大多數(shù)成為自食其力的勞動(dòng)者。被專政的對(duì)象只是極少數(shù)敵對(duì)分子。(2)從黨派之間的關(guān)系來看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制和政治協(xié)商。(3)從概念表述看，人民民主專政符合我國國情，能夠更確切地表示出我國政權(quán)的民主性質(zhì)。

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