11，簡述道教的信仰特征?

　　答：(1)由信仰“道”演化為尊奉“三清尊神，”道教奉老子為教祖，尊稱“太上老君”，以“ 〈老子五千文〉，〈正一經(jīng)〉和〈太平洞極經(jīng)〉為主在經(jīng)典。道貌岸然教信仰老子的”道“

　　(2)把老子所說”道貌岸然生一“一生二，二生三”衍生為洪元，“ ”混元，“太初三個世紀，再由此化為元始天尊，靈寶天尊，道德天尊”三清尊神“而尊奉之。

　　(3)道教的基本教義是長生久視，全性葆真。

　　12，簡述道教對古代醫(yī)學，古代化學，古代藥物學的影響?

　　答：(1)道教把內(nèi)外丹理論與傳統(tǒng)醫(yī)學理論結(jié)合起來。把調(diào)息，按摩，導引行氣等養(yǎng)生術(shù)納入醫(yī)療領域，把煉丹術(shù)，服食術(shù)作為制藥手段。

　　(2)外丹術(shù)為醫(yī)藥學積累了知識，，認識了鉛丹，鉛白，石灰，丹砂等礦物的特性與用途，總結(jié)了鑒別鈉銷石，芒銷等礦物的簡易可行的方法。

　　(3)煉丹方法和中醫(yī)實踐相結(jié)合，推動了古代化學制藥技術(shù)的發(fā)展，使晉代之后由利用代學變化制作的膏劑大量出現(xiàn)。

　　13，佛教在古印度的發(fā)展有幾個階段

　　答：(1)最初釋迦牟尼自己所說的教義為原始佛教。

　　(2)其后自公元前4世紀左右，佛教憎團因傳承和見解不同而發(fā)生分裂，形成部派佛教

　　(3)公元1~2世紀間，從“部派佛教”的大眾部“中產(chǎn)生了大乘佛教。

　　(4)公元3世紀時，龍樹，提婆創(chuàng)立衛(wèi)切皆空宗，稱中觀宗，認為事物是因緣造成成的假象。

　　(5)后來無著，世親創(chuàng)立了”萬法唯識“的大乘有宗，稱瑜伽宗

　　(6)最后通牒出現(xiàn)了佛教屯婆羅門教互相調(diào)和結(jié)合而產(chǎn)生的大乘密教。

　　(7)而印度本土佛教處公元9世紀漸趨衰微，13世紀后逐漸復興

　　14.佛教與中國傳統(tǒng)文化融合的四步曲子?

　　答：(1)在漢代，佛教在宗教觀念上依附道貌岸然術(shù)，在政治倫理觀念上迎合儒學。

　　(2)在魏晉時，佛教則著重依附玄學，由此而擴大傳播，并對中國傳統(tǒng)文化發(fā)生影響。

　　(3)到唐太宗年間，實行三教并行的政策。三教并行的趨勢推動隨便流。

　　(4)唐宋之際，三教在“修心養(yǎng)性”上形成大體一致的看法，三教由并行合流而合一，促使佛教成為中國文化的一部分，

　　15.儒家思想的三個發(fā)展階段?

　　答：(1)孔子倫理思想的核心是仁，義，禮這三個方面可以視為其三基德或三母德。在此之旬。孔子還提出了孝，悌，忠，恕，恭，敬，誠，信，剛，直等德目，把人與人之間的道德規(guī)范進一步具體化。

　　(2)孟子在孔子的基礎上，對儒家的人參理道德思想進行了豐富和發(fā)展他的的四母德惻陷之心，仁之端也;羞惡習之心，義之端也。辭讓之心，義之端也;是非之心，智之端也。

　　(3)西漢董仲舒的《春秋繁露�；�義》他把君臣，父子，夫婦之間的倫理關系王道之三綱，明確規(guī)定了君臣，父子夫婦之間的尊郫和隸屬關系，這種不平等的倫理關系是家庭本位的道貌岸然德觀念的必然產(chǎn)物。

　　16，簡述中華民族的傳統(tǒng)美德?

　　答：(1)仁愛孝悌。(2)重義輕利。(3)謙和禮法。(4)真誠有信。

　　17，簡述中國古代教育的教學思想?

　　答：(1)因材施教。(2)啟發(fā)誘導。(3)學思結(jié)合。教學相長。

　　18.簡述中國建筑中的人文性，在建筑物中的思想觀念?

　　答：(1)這些觀念中，最突出是講究秩序，注重等級

　　(2)受儒家倫理思想的影響，中國古代建筑具有主次分明，秩序井然的位序觀

　　(3)中國古代建筑中的等級觀念除了體現(xiàn)在布局方面之外，還體現(xiàn)在建筑的規(guī)模以及室內(nèi)外的裝飾裝修上

　　(4)這種禮制觀念一直影響著整個封建時期的中國古代建筑。

　　19.漢語的特點?

　　答：(1)按詞的構(gòu)造特點來看，漢語的詞用在句子里時，沒有表示語法關系的詞形變化，按法結(jié)構(gòu)的表達方式來說，漢語不通過詞的形態(tài)變化表示語關系，而是借助于虛詞來表示詞與詞的語法關系。

　　(2)漢語是有聲調(diào)的語言，古代漢語有平上去入四聲現(xiàn)代漢語普通話有陰平陽平，上聲去聲四個聲調(diào)，

　　(3)從音義對應的角度來說，漢語的特點是一個音節(jié)對應于多個詞語素，

　　20.中國文化對佛教的收納和交匯?

　　答：(1)印度佛教的傳入中國休過程，是中國文化與域外文化的第一次大規(guī)模的交流與融合公元前1世紀，佛教便由克什米爾傳入于聞。東漢時期后期度佛教徒陸續(xù)來華。

　　(2)即東漢魏晉時期的發(fā)展初傳價段，東晉南北朝時期的發(fā)展階段，隋唐時期繁榮階段，宋元明清時期的衰落階段，近代以來革新階段。

　　(3)隋唐時期佛教達到鼎盛，形成天臺，三論，華嚴，法相，禪宗，律宗，凈土，密宗等教派，其中禪宗，天臺宗，華不顧宗，凈土宗都是中國化的佛學法治派，特別是禪宗

　　(4)禪宗相傳為南朝宋未菩提達摩在河南少林寺創(chuàng)立，下傳慧右，僧璨，道信，至五祖弘忍而分為北宗神秀，南宗慧能，可以說禪宗是中國化最徹底的佛教宗派，

　　(5)中國文化以菘開放的胸襟與海納百川的消化吸收能力，將印度佛教核心的佛教哲學思想經(jīng)過與中國本土儒家，道的滲透，融合，最終成為中國傳統(tǒng)哲學思想的重要組成部份。

掃描/長按二維碼關注即可通過自考

獲取2017自考最新資訊

獲取最后6套預測卷

免費獲取8次直播課程

獲取歷年考試真題試卷

自考萬題庫【手機題庫下載】丨微信搜索"考試吧自學考試"

萬題庫自考2群：475010717

　　相關推薦：

　　2017自學考試《古代文學史(一)》模擬試題匯總

　　自考萬題庫：2017年自學考試每日一練大匯總

　　2017年自學考試《大學語文》練習題及答案匯總

　　2017年自考《毛澤東思想概論》材料分析題匯總

　　2017年自學考試《英語（一）》練習題匯總

　　考試吧策劃:歷年自考真題及答案在線估分專題

　　考試吧：各地2017年自考報名時間匯總(全年)

　　2017年自考報考指南 ※ 自考歷年真題及答案