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　　一、填空(每空0.5 分，共20 分)

　　1、民族傳統(tǒng)體育的個體價值是從每一個獨立的個體通過參與具體的傳統(tǒng)體育活動來實現(xiàn)其 健身價值 、 娛樂價值 、 競技價值 等方面的價值。

　　2、武術(shù)禮儀主要有四種即1、 抱拳禮 2、 鞠躬禮 3、 持械禮 4、 武術(shù)器械遞接禮 。

　　3、練習太極拳時的身型特點是 虛領(lǐng)頂勁 、 舒胸微含 、 沉肩墜肘 、 舒指坐腕 、 收腹斂臀 、 圓襠沉胯 、尾閭中正。

　　4、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生術(shù)可以分為 導引術(shù) 、 氣功養(yǎng)生術(shù) 、 按摩術(shù) 、 武術(shù)養(yǎng)生術(shù) 、 仿生養(yǎng)生術(shù) 五類?

　　5、24 式太極拳和32 式太極劍的演練時間一般為 3～6 分鐘 。

　　6、練習太極拳的七字要領(lǐng)是指 靜 、 松 、 穩(wěn) 、 勻 、 緩 、 合 、 連 七字?

　　7、 1987 年“亞洲武術(shù)聯(lián)合會”成立，同年舉行了” 第一屆亞洲武術(shù)錦標賽 “的比賽。

　　8、傳統(tǒng)養(yǎng)生的主要特點是 動靜結(jié)合 、 內(nèi)外兼修 。

　　9、 1936 年 8 月，由鄭懷賢、溫敬銘、張文廣、寇運興、劉玉華等九名運動員組成的“中華國術(shù)考察團”前往德國柏林，在第 11 屆奧運會上做了精彩的武術(shù)表演，轟動了世界。

　　10、武術(shù)運動中的“八法”是指 手 、 眼 、 身法 、 步 ， 精神 、 氣 、 力 、 功 這八種方法。

　　二、名詞解釋(每題4 分，共20 分)

　　1、腹式深呼吸：腹式深呼吸是有意識地加大膈肌的升降、腹壁的起伏幅度，加深呼吸量的呼吸方法。其中，包括腹式順呼吸和腹式逆呼吸兩種方式。兩者的外形區(qū)別在于，前者吸時小腹凸，后者吸時小腹不凸。武術(shù)中太極拳、八卦掌、形意拳等拳種，均采用腹肢逆呼吸法。

　　2、養(yǎng)生導引氣功：養(yǎng)生導引氣功主要是通過“調(diào)心”、“調(diào)息”、“調(diào)身”的“三調(diào)”過程，增強了皮層和皮層下中樞系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，疏通經(jīng)絡氣血，提高機體的修復和抗病能力。氣功調(diào)諧主要包括：吐納、導引、內(nèi)養(yǎng)、保健等內(nèi)容。

　　3、太極拳的推手運動：太極拳的推手運動是太極拳各學派在繼承我國古代民間武術(shù)對練實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展而成的一種獨具特色的拳術(shù)運動。它是由兩人按照拳架中的基本招法進行對練，這一對練運動在形式上給人以推按為主的印象，所以稱為“推手運動”。

　　4、長拳：長拳是一種姿勢舒展、動作靈活并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、跌撲滾翻等拳術(shù)的總稱。長拳的呼吸方法主要有提、托、聚、沉四法，但總的要求是“氣宜沉”。

　　5、民俗民間體育：民俗民間體育指的是在民間風俗或民間文化生活中流傳的體育形式，是順應和滿足人的多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展的起來的一種特殊形態(tài)。

　　三、簡答題(每題6 分，共30 分)

　　1、民族傳統(tǒng)體育的社會功能是什么?

　　答：民族傳統(tǒng)體育的社會價值是指作為主體的社會在利用中華民族傳統(tǒng)體育的功能來實現(xiàn)道德教育、民族認同、經(jīng)濟發(fā)展等方面的社會需要。

　　2、武術(shù)運動有哪些基本技法?

　　答：武術(shù)運動中的最基本的技法有：“四擊”“八法”“十二型”，總稱為“二十四要”。分別為：踢打摔拿;手眼身法步、精神氣力功;動靜起落、站立轉(zhuǎn)折、快緩輕重。

　　3、練太極拳如何求松?

　　答：(1) 以思想放松為全身放松的基礎(chǔ);

　　(2)以意識主導，借助呼氣，自上而下節(jié)節(jié)放松。

　　(3)在一定的關(guān)節(jié)活動度和肌肉的伸展度之內(nèi)進行運動，才可能使動作放松。

　　4、目前世界武術(shù)錦標賽共舉辦哪幾屆?

　　答：國際武術(shù)聯(lián)合會每兩年舉辦一次世界錦標賽。目前共舉辦了9 屆，具體為：第一屆于1991年10 月在中國北京舉辦、第二屆于1993 年10 月在馬來西亞吉隆坡舉辦、第三屆于1995年8 月在美國巴爾迪摩舉辦、第四屆于1997 年11 月在意大利羅馬舉辦、第五屆于1999 年11 月在中國香港舉辦、第六屆于2001 年11 月在亞美尼亞舉辦、第七屆于2003 年11 月在澳門舉辦、第八屆于2005 年12 月在河內(nèi)舉辦、第九屆于2008 年2 月在北京舉辦。

　　5、簡述民族傳統(tǒng)體育運動訓練中心理訓練的作用?

　　答：民族傳統(tǒng)體育運動訓練中心理訓練的作用?

　　心理訓練的作用主要在于使運動員的心理過程和個性心理特征更快地得到完善和發(fā)展，形成參加訓練與比賽的最佳心理狀態(tài)。

　　(1)促進運動員心理過程的完善。

　　(2)促進運動員個性心理特征的形成發(fā)展。

　　(3)促進參加訓練和比賽適宜心理狀態(tài)的形成。

　　四、論述題(每題15 分，共30 分)

　　1、民族傳統(tǒng)體育有哪幾種分類?

　　答：總體來說，民族傳統(tǒng)體育的分類方法可按照性質(zhì)、作用和功能、地域分布、民族以及項目特點等依據(jù)來分類，具體如下：

　　(1) 按民族傳統(tǒng)體育的性質(zhì)與作用分類。如：娛樂類、競技類、健身養(yǎng)生類。

　　(2) 按運動項目的形式與特點分類。如：跑跳投類、球類、水上項目、射擊、騎術(shù)、武藝、舞蹈和游戲等。

　　(3) 按不同的民族所開展的項目分類。我國共的56 個民族，每一個民族形成了具有本民族特色和反映本民族文化的傳統(tǒng)體育活動，有的項目起源于本民族，有的是在歷史發(fā)展過程中由外族傳入，但在本民族中融合流傳至今。如漢民族傳統(tǒng)體育、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。

　　(4) 按地域分類。我國地域遼闊，各區(qū)域的自然地理環(huán)境衛(wèi)生、經(jīng)濟類型、社會歷史和文化、生產(chǎn)和生活方式、風俗習慣、民族心理等存在差異，使各區(qū)域民族體育有不同的特色，為了從整體上把握民族傳統(tǒng)體育概貌及地域性特征，可按我國地域分布的情況劃分為東北內(nèi)蒙古、西北、西南、中東南四大區(qū)域。

　　2、淺談武術(shù)的體育價值屬性?

　　答：武術(shù)是中國古老傳統(tǒng)的一項民族傳統(tǒng)體育項目，是我國學校體育的一個重要組成部分，在教學中起著重要的位置。武術(shù)從一個赤裸裸的狩獵、戰(zhàn)爭發(fā)展到一個具有多元功能的以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重、具有豐富中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)體育項目。一個事物存在自然有它存在的道理，中國武術(shù)也不例外，它具有許多長處和豐富的文化內(nèi)涵，同時具有鮮明的價值。武術(shù)的體育價值屬性主要表現(xiàn)在：

　　(1)技擊價值：中華武術(shù)的技擊價值從武術(shù)的起源及發(fā)展史來看，武術(shù)是作為人類生存的手段之一被加以廣泛傳播的，其直接表現(xiàn)為武術(shù)的技擊價值�，F(xiàn)實日常生活中，社會關(guān)系極其復雜，尋求一種自我防衛(wèi)的有效手段已成為不少人的愿望，而武術(shù)的技擊價值恰恰能滿足這種社會需要。它可以使人們防身制敵、主持正義、有備無患。另外，武術(shù)的技擊價值還能激發(fā)人們習武的積極性，增強格斗意識。尤其在當前社會中，處處存在著競爭和挑戰(zhàn)，習武能增強人們競爭的意識，戰(zhàn)勝困難的意志，有利于在競爭中立于不敗之地。它已成為一種精神，一種在這生活節(jié)奏不斷加快的社會背景下的生存手段，而不是僅僅防敵致勝。

　　(2)教育價值：國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng)，強調(diào)”道與藝”統(tǒng)一，提倡”未曾學藝先學禮，未曾學武先學德”。文貴文風，武重武德，重”仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一，內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要，推廣習武，宣傳武德，會對人們樹立良好的道德起促進作用，使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

　　(3)武術(shù)健身養(yǎng)生價值：談到武術(shù)無不讓人想起健身養(yǎng)生。武術(shù)歷來就和中醫(yī)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生聯(lián)系在一起。中國傳統(tǒng)的健身術(shù)很多，比如五禽戲、八段錦、十二段錦(明•吳謙《類修要訣》)二十二勢易筋經(jīng)(清•鄭官應《中外衛(wèi)生要旨》)、二十四節(jié)氣坐勢健身圖(宋•陳希夷)，太極內(nèi)功，內(nèi)功拳等。武術(shù)的養(yǎng)生價值已成我為中華民族的一種健身文化，同時它也是東方體育健身的一大派系。武術(shù)的健身鍛煉方便，對場地要求不高，俗稱”拳打臥牛之地”，同時所需器材簡單，投入少。另外，武術(shù)項目眾多，可因人而宜。隨著人們的生活水平提高，人們對健身養(yǎng)生的需求也就越來越高，因此，武術(shù)的健身養(yǎng)生價值也就越來越得到了體現(xiàn)。

　　(4)經(jīng)濟價值：在當代，武術(shù)的經(jīng)濟價值被進一步開發(fā)。如開辦武術(shù)館校，開辦武術(shù)俱樂部，太極拳輔導站，武術(shù)比賽收門票等可以帶來巨大的經(jīng)濟價值。又如2004 年11 月20 日在佛山舉行的全國武術(shù)功力大賽賣的門票最低的是每人180 元，而且觀看人數(shù)也相當多。只要細心研究其發(fā)展的方式和內(nèi)容，武術(shù)作為一個產(chǎn)業(yè)是很有開發(fā)價值的。

　　(5)旅游價值：武術(shù)可以和旅游結(jié)合起來共同發(fā)展，武術(shù)既與豐富的歷史文化，又有無窮無盡的套路功法，既有門派林立的各門武術(shù)，又有千奇百怪的武術(shù)器械，以及服裝、武術(shù)書籍音像及武術(shù)名勝古跡都能吸引許多游客，同時還可以創(chuàng)造包含有濃郁的傳統(tǒng)文化和武術(shù)特色的各種藝術(shù)形式，同科技、藝術(shù)、旅游交叉結(jié)合，向世界人民傳達中華武的博大精深。

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