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　　點擊查看2018年自考《馬克思主義哲學(xué)原理》練習(xí)試題匯總

　　第三章

　　一、單項選擇題

　　1.物質(zhì)的唯一特性是( B )

　　A、運動變化性

　　B、客觀實在性

　　C、具體性

　　D、可感知性

　　2.中國古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡�！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( D )

　　A、物質(zhì)運動規(guī)律具有普遍性

　　B、物質(zhì)運動規(guī)律具有重復(fù)性

　　C、物質(zhì)運動規(guī)律具有穩(wěn)定性

　　D、物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性

　　3.物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種總和抽象出來的。這種觀點屬于( A )

　　A、辯證唯物主義物質(zhì)觀

　　B、形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀

　　C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀

　　D、樸素唯物主義物質(zhì)觀

　　4.運動是物質(zhì)的存在方式。這是對運動的( C )

　　A、唯心主義理解

　　B、直觀唯物主義理解

　　C、辯證唯物主義理解

　　D、庸俗唯物主義理解

　　5.在物質(zhì)和運動關(guān)系問題上，形而上學(xué)唯物主義的錯誤是( D )

　　A、夸大運動的絕對性

　　B、設(shè)想無物質(zhì)的運動

　　C、否認靜止的存在

　　D、設(shè)想無運動的物質(zhì)

　　6.在物質(zhì)和運動關(guān)系問題上，唯心主義哲學(xué)的錯誤是( A )

　　A、設(shè)想無物質(zhì)的運動

　　B、否認運動的存在

　　C、設(shè)想無運動的物質(zhì)

　　D、否認靜止的存在

　　7.運動和靜止的關(guān)系是( C )

　　A、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系

　　B、一般和個別的關(guān)系

　　C、絕對和相對的關(guān)系

　　D、抽象和具體的關(guān)系

　　8.時間和空間( C )

　　A、同物質(zhì)運動無關(guān)

　　B、是一種先驗的形式

　　C、是運動著的物質(zhì)的存在方式

　　D、是運動著的物質(zhì)本身

　　9.從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是( D )

　　A、手腳分工

　　B、語言的產(chǎn)生

　　C、社會的出現(xiàn)

　　D、勞動

　　10.意識是人腦的機能，表現(xiàn)( D )

　　A、人腦是意識的源泉

　　B、意識是人腦自生的

　　C、意識是人腦的分泌物

　　D、人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官

　　11.假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性，反映的特性。這種觀點是( A )

　　A、辯證唯物主義觀點

　　B、主觀唯物主義觀點

　　C、樸素唯物主義觀點

　　D、客觀唯物主義觀點

　　12.“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這種觀念是( D )

　　A、客觀唯心主義觀點

　　B、樸素唯物主義觀點

　　C、唯意志主義觀點

　　D、辯證唯物主義觀點

　　13.列寧關(guān)于“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”的說法( B )

　　A、夸大了意識的作用

　　B、正確地指出了意識的能動作用

　　C、具有唯意志主義的傾向

　　D、是主觀唯心主義的表現(xiàn)

　　14.唯心主義的一元論主張世界萬物的本原是( A )

　　A、精神

　　B、某種實物

　　C、原初的物質(zhì)

　　D、原子

　　15世界的統(tǒng)一性在于它的( C )

　　A、存在性

　　B、運動性

　　C、物質(zhì)性

　　D、可知性

　　16.意識能動性實現(xiàn)的根本途徑是( A )

　　A、社會實踐

　　B、主觀努力

　　C、客觀規(guī)律

　　D、先進的物質(zhì)手段

　　17.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是( D )

　　A、個人積極性的發(fā)揮

　　B、集體智慧的調(diào)動

　　C、解放思想

　　D、對客觀規(guī)律的正確反映

　　18.哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系是(　B　　)

　　A、整體與部分的關(guān)系

　　B、一般與個別的關(guān)系

　　C、哲學(xué)物質(zhì)范疇可以取代自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論

　　D、全局與局部的關(guān)系

　　19形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤在于 ( B )

　　A、沒有自然科學(xué)的依據(jù)

　　B、不懂得一般和個別的辯證關(guān)系

　　C、否認了物質(zhì)的客觀性

　　D、是對物質(zhì)的自發(fā)猜測

　　20.承認客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性的哲學(xué)是( C )

　　A、樸素唯物主義

　　B、形而上學(xué)唯物主義

　　C、辯證唯物主義

　　D、庸俗唯物主義

　　21.首先提出世界的物質(zhì)是世界本原的哲學(xué)派別( B )

　　A、形而上學(xué)唯物主義

　　B、樸素唯物主義

　　C、辯證唯物主義

　　D、庸俗唯物主義

　　22.運動是物質(zhì)的( A )

　　A、根本屬性

　　B、唯一特性

　　C、外部現(xiàn)象

　　D、內(nèi)部本質(zhì)

　　23.設(shè)想脫離物質(zhì)的運動會導(dǎo)致( C )

　　A、形而上學(xué)

　　B、機械唯物論

　　C、唯心主義

　　D、二元論

　　24.在世界是否具有同一性的問題上存在著( A )

　　A、一元論與二元論的對立

　　B、唯物論和唯心論的對立

　　C、辯證法和形而上學(xué)的對立

　　D、唯理論和經(jīng)驗論的對立

　　25.時間具有一維性，這是指它的( C )

　　A、可變性

　　B、無限性

　　C、不可逆性

　　D、連續(xù)性

　　26.意識對物質(zhì)的反作用，突出地表現(xiàn)為意識能( B )

　　A、創(chuàng)造物質(zhì)

　　B、改造客觀世界

　　C、自由地創(chuàng)造和運用規(guī)律

　　D、決定物質(zhì)的狀態(tài)

　　27.認為一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上與感覺相近的反映特性，這是一種( A )

　　A、辯證唯物主義的觀點

　　B、唯心主義的觀點

　　C、形而上學(xué)的觀點

　　D、詭辯論的觀點

　　28.語言是意識的物質(zhì)外殼，沒有語言就不會有思維和意識，這種觀點屬于( C )

　　A、唯心主義

　　B、形而上學(xué)

　　C、馬克思主義哲學(xué)

　　D、歷史唯心主義

　　29.意識的本質(zhì)( B )

　　A、在外界刺激下人腦分泌的特殊物質(zhì)

　　B、人腦的機能和對客觀存在的反映

　　C、人腦純粹的主觀想象

　　D、在內(nèi)外刺激作用下人腦發(fā)生的生理變化過程

　　30.“狼孩”沒有意識，這一事實說明( B )

　　A、意識是生物界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　B、意識是社會的產(chǎn)物

　　C、意識是人腦發(fā)展的產(chǎn)物

　　D、意識是對客觀世界的反映

　　31.“意識是人腦分泌的特殊物質(zhì)，”這是( D )

　　A、辯證唯物主義的觀點

　　B、機械唯物主義的觀點

　　C、樸素唯物主義的觀點

　　D、庸俗唯物主義的觀點

　　32.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明( B )

　　A、意識不是人類所特有的現(xiàn)象

　　B、物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)

　　C、對人腦機能的認識已經(jīng)完成

　　D、及其四位最終會超過人類思維

　　33.物質(zhì)運動最終高級的形式是( D )

　　A、化學(xué)運動

　　B、物理運動

　　C、生物運動

　　D、社會運動

　　34.“動中有靜，靜中有動”說明( B )

　　A、物質(zhì)和運動的統(tǒng)一

　　B、絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

　　C、有限性和無限性的統(tǒng)一

　　D、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

　　35.把靜止絕對化的觀點是( C )

　　A、唯物主義的觀點

　　B、唯心主義的觀點

　　C、形而上學(xué)的觀點

　　D、辯證法的觀點

　　36.古希臘哲學(xué)家克拉底魯指出，萬物瞬息萬變，不可捉摸，人連一次也不能踏進同一條河流。這是一種( C )

　　A、唯心主義的觀點

　　B、形而上學(xué)的觀點

　　C、相對主義詭辯論的觀點

　　D、庸俗進化論的觀點

　　37.能夠證明時間、空間的絕對性和相對性相統(tǒng)一的自然科學(xué)理論是( D )

　　A、電磁場理論

　　B、原子結(jié)構(gòu)學(xué)說

　　C、牛頓力學(xué)理論

　　D、相對論

　　38.愛因斯坦的相對論揭示了( D )

　　A、時間和空間的無限性

　　B、時間和空間的有限性

　　C、時間和空間的連續(xù)性

　　D、時間和空間的相對性

　　39.古詩說“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年”。這是用神話形式說明時間( D )

　　A、是客觀的

　　B、是有限的

　　C、是可知的

　　D、是相對的

　　40.“機不可失，時不再來”指的是( B )

　　A、時間的連續(xù)性

　　B、時間的一維性

　　C、時間的順序性

　　D、時間的重復(fù)性

　　41.馬克思主義哲學(xué)大廈的基石是( C )

　　A、世界是聯(lián)系和發(fā)展的原理

　　B、世界統(tǒng)一于存在的原理

　　C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理

　　D、世界統(tǒng)一于精神的原理

　　42.唯物主義哲學(xué)的基石是( C )

　　A、歷史范疇

　　B、經(jīng)濟范疇

　　C、物質(zhì)范疇

　　D、階級范疇

　　43.“人有多大膽，地有多大產(chǎn);不怕辦不到，就怕想不到;只要想得到，啥也能辦到�！边@是( B )

　　A、主張充分發(fā)揮意識能動作用的觀點

　　B、主觀唯心主義的觀點

　　C、客觀唯心主義的觀點

　　D、樸素唯物主義的觀點

　　44.事物的規(guī)律是( D )

　　A、事物之間的特殊聯(lián)系

　　B、事物之間的普遍聯(lián)系

　　C、事物的表面特征和外部聯(lián)系

　　D、事物內(nèi)部本質(zhì)的、必然的聯(lián)系

　　45.在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性表現(xiàn)在( D )

　　A、人可以改變規(guī)律

　　B、人可以創(chuàng)造規(guī)律

　　C、人可以消滅規(guī)律

　　D、人可以認識和利用規(guī)律

　　46.時間和空間“離開了物質(zhì)，當然都是無，都只是在我們頭腦中存在地空洞的觀念、抽象�！边@段話是說：( D )

　　A、時間和空間是人腦中自生的概念

　　B、時間和空間是物質(zhì)存在的形式

　　C、時間和空間是相對和絕對的統(tǒng)一

　　D、時間和空間離開物質(zhì)只是形式

　　47、因為物質(zhì)和運動是不可分割的，所以( C )

　　A、沒有運動就沒有物質(zhì)

　　B、沒有物質(zhì)就沒有運動

　　C、沒有不運動的物質(zhì)，也沒有脫離物質(zhì)的運動

　　D、運動是無限的，靜止是有限的

　　48、人類與動物的根本區(qū)別是( D )

　　A、人類有意識，動物無意識

　　B、人類有群體組織，動物無群體組織

　　C、人類有宗教信仰，動物沒有宗教信仰

　　D、人類能生產(chǎn)自己必須得生活資料，動物不能

　　49、辯證唯物主義認為，時間是( D )

　　A、物質(zhì)運動的廣延性

　　B、物質(zhì)運動的規(guī)律性

　　C、物質(zhì)運動的永恒性

　　D、物質(zhì)運動的持續(xù)性

　　50、正確發(fā)揮意識能動作用的前提是( C )

　　A、人們積極性的充分發(fā)揮

　　B、集體智慧的充分發(fā)揮

　　C、對客觀規(guī)律的正確反映

　　D、對政治思想工作的加強

　　51、客觀實在性是( B )

　　A、運動的唯一特性

　　B、物質(zhì)的唯一特性

　　C、存在的唯一特性

　　D、意識的唯一特性

　　52、事物的聯(lián)系和運動之間的關(guān)系( D )

　　A、相互作用構(gòu)成運動

　　B、運動和發(fā)展引起質(zhì)變

　　C、發(fā)展引起運動

　　D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　53、認為一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的反映特性，這是( A )

　　A、合乎邏輯的

　　B、唯心論

　　C、形而上學(xué)

　　D、詭辯論

　　二、多項選擇題

　　1.馬克思主義哲學(xué)所講的靜止是指( ADE )

　　A、運動的一種特殊形式

　　B、絕對不動

　　C、排斥運動

　　D、事物處于量變狀態(tài)

　　E、事物在特定參考系中未發(fā)生位置變動

　　2.把感覺經(jīng)驗當成第一性的東西，實質(zhì)上是( BDE )

　　A、唯物主義觀點

　　B、唯心主義先驗論觀點

　　C、樸素唯物主義觀點

　　D、主觀唯心主義觀點

　　E、貝克萊主義觀點

　　3.物質(zhì)和運動的關(guān)系是( ABC )

　　A、運動是物質(zhì)的固有屬性

　　B、物質(zhì)是運動的承擔(dān)者

　　C、運動是物質(zhì)的存在方式

　　D、運動不一定是物質(zhì)的運動

　　E、物質(zhì)不一定都在運動

　　4.社會的物質(zhì)性體現(xiàn)在( ACD )

　　A、勞動是社會產(chǎn)生和存在的決定性因素

　　B、在社會中不存在精神的現(xiàn)象和活動

　　C、物質(zhì)資料的產(chǎn)生是社會歷史的前提

　　D、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的

　　E、社會生活中不存在物質(zhì)關(guān)系以外的其他關(guān)系

　　5.意識的能動作用表現(xiàn)在( ACD )

　　A、反映客觀世界

　　B、創(chuàng)造物質(zhì)世界

　　C、通過實踐改造客觀世界

　　D、創(chuàng)造理論體系

　　E、為自然界創(chuàng)造秩序

　　6.意識的本質(zhì)是( BC　)

　　A、人腦的分泌物

　　B、人腦的機能

　　C、對物質(zhì)世界的反映

　　D、觀念的系統(tǒng)

　　E、人與生俱來的特性

　　7.下列活動屬于人所獨具的意識活動的有( ACE )

　　A、三思而后行

　　B、饑不擇食

　　C、眉頭一皺計上心頭

　　D、趨利避害的本能

　　E、預(yù)見未來

　　8.物體的相對靜止是( ABDE )

　　A、物質(zhì)分化的根本條件

　　B、生命的根本條件

　　C、物體存在與否得根本條件

　　D、正確理解事物多樣性的條件

　　E、正確理解絕對運動的條件

　　9.意識反作用于物質(zhì)需要具備的條件是指( BCE )

　　A、意識正確反映物質(zhì)

　　B、意識掌握群眾

　　C、具備必要的物質(zhì)手段

　　D、是否遵循物質(zhì)決定意識的原則

　　E、社會實踐

　　10.客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系是( AC E )

　　A、充分發(fā)揮主觀能動性，才能認識和利用客觀規(guī)律

　　B、客觀規(guī)律不能違背，所以限制了主觀能動性的發(fā)揮

　　C、正確發(fā)揮主觀能動性，必須遵循客觀規(guī)律

　　D、越是強調(diào)尊重客觀規(guī)律，就越能發(fā)揮主觀能動性

　　E、越是尊重客觀規(guī)律，就越能發(fā)揮主觀能動性

　　11.列寧的物質(zhì)定義的理論意義在于( ABCDE )

　　A、堅持了唯物主義一元論

　　B、反對了唯心主義和二元論

　　C、堅持了唯物主義可知論

　　D、克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷

　　E、為自然科學(xué)的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論

　　12.按照辯證唯物主義的物質(zhì)觀，下列選項中屬于物質(zhì)的有( ABC )

　　A、山脈河流

　　B、社會生產(chǎn)關(guān)系

　　C、引力場

　　D、城市建設(shè)規(guī)劃

　　E、黨的方針政策

　　13.近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)家把原子理解為( ABCDE )

　　A、構(gòu)成物質(zhì)世界一切事物的最小單位

　　B、是不變的

　　C、沒有廣延性

　　D、是不可分割的

　　E、是堆砌宇宙大廈的“宇宙之磚”

　　14.下列選項中，正確表述運動含義的有( BDE )

　　A、運動是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　B、運動是物質(zhì)存在的方式

　　C、運動是物質(zhì)位置的移動

　　D、運動指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程

　　E、運動是物質(zhì)的根本屬性

　　15.下列選項中，正確表述運動和靜止關(guān)系的有( BC )

　　A、動者恒動，靜者恒靜

　　B、運動是絕對的，靜止是相對的

　　C、動中有靜，靜中有動

　　D、運動是有條件的，靜止是無條件的

　　E、無動則有靜，無靜則有動

　　16.辯證唯物主義所說的靜止是指( BCDE )

　　A、事物沒有任何變化

　　B、事物運動的特殊狀態(tài)

　　C、事物的空間位置未變

　　D、一事物還未能轉(zhuǎn)化為他事物

　　E、事物還沒有發(fā)生根本質(zhì)變

　　17.動搖牛頓絕對時空觀的有( CD )

　　A、信息論

　　B、電子學(xué)理論

　　C、狹義的相對論

　　D、廣義相對論

　　E、人們的日常生活經(jīng)驗

　　18.愛因斯坦的相對論揭示了( ABC )

　　A、時間空間與物質(zhì)運動不可分

　　B、時間空間的具體特性是可變的

　　C、時間空間具有相對性

　　D、時間空間具有無限性

　　E、時間空間具有有限性

　　19.下列說法中，表示時間一維性的有( ABCDE )

　　A、盛年不重來，一日難在晨

　　B、失落黃金有分量，錯過光陰無處尋

　　C、光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回

　　D、莫說年紀小，人生容易老

　　E、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰

　　20.從起源上說，意識是( CD )

　　A、感性認識的產(chǎn)物

　　B、理性認識的產(chǎn)物

　　C、自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　D、社會性勞動的產(chǎn)物

　　E、語言發(fā)展的產(chǎn)物

　　21.下列成語和常用語中，正確說明意識能動性的有( ACE )

　　A、胸有成竹，料事如神

　　B、紙上談兵，畫餅充饑

　　C、天下無難事，只怕有心人

　　D、不怕做不到，就怕想不到

　　E、運籌帷幄之中，決勝千里之外

　　22.下列見解中，能引導(dǎo)人們正確地發(fā)揮主觀能動作用的有( BCD )

　　A、有條件要上，沒有條件也要上

　　B、自由是對必然的認識和對客觀世界的改造

　　C、根據(jù)實際情況，積極創(chuàng)造有利條件

　　D、從現(xiàn)實條件出發(fā)，尊重客觀規(guī)律

　　E、對癥下藥，量體裁衣

　　23.規(guī)律的特點有( ABCE )

　　A、客觀性

　　B、穩(wěn)定性

　　C、重復(fù)性

　　D、無條件性

　　E、普遍性

　　24.盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當作異端邪說加以打擊，毀掉哥白尼的數(shù)，監(jiān)禁伽利略，但這既不能改變地球繞太陽轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接收“日心說”。這一事實說明( ADE )

　　A、客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　B、人在客觀規(guī)律面前無能為力

　　C、客觀規(guī)律起作用是無條件的

　　D.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容

　　E、真理終究會戰(zhàn)勝謬誤

　　25.自在自然與人化自然的區(qū)別是( AC )

　　A、客觀與主觀的區(qū)別

　　B、客體與主體的區(qū)別

　　C、人與自然的區(qū)別

　　D、客觀于客體的區(qū)別

　　E、相對于人的可能性存在與現(xiàn)實性存在地區(qū)別

　　26.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已，”這一命題揭示了：( ABDE )

　　A、觀念的東西和物質(zhì)的東西是對立的統(tǒng)一

　　B、在意識中體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一

　　C、人腦是意識的源泉

　　D、觀念的東西是對物質(zhì)的東西的能動反映

　　E、沒有被反映者，就沒有反映

　　27.客體與物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別是( BCDE )

　　A、一切客體都是物質(zhì)的，一切物質(zhì)形態(tài)都是客體

　　B、部分物質(zhì)形態(tài)是客體，客體不完全是物質(zhì)

　　C、物質(zhì)形態(tài)不依人的意志為轉(zhuǎn)移，客體與人的實踐密切聯(lián)系

　　D、物質(zhì)形態(tài)是無限多樣的，客體在一定歷史條件下是有限的

　　E、物質(zhì)形態(tài)是客觀存在的，客體還包括精神現(xiàn)象

　　28.下列選項中，正確說明人的活動與客觀規(guī)律的關(guān)系有( AD )

　　A、人能認識客觀規(guī)律

　　B、人能消滅客觀規(guī)律

　　C、人能創(chuàng)造客觀規(guī)律

　　D、人能利用客觀規(guī)律

　　E、人能改變客觀規(guī)律

　　29.勞動在人類社會發(fā)展中的地位和作用是( ABCE )

　　A、勞動創(chuàng)造了人和人類社會

　　B、勞動是一切歷史的前提和基礎(chǔ)

　　C、勞動發(fā)展史是打開全部社會史的鑰匙

　　D、勞動是社會活動的全部內(nèi)容

　　E、勞動是人與自然之間的物質(zhì)交換和能量變得過程

　　30.人的意識的主觀性方面表現(xiàn)為：( ABCDE )

　　A、反映形式的主觀性

　　B、不同主體的意識之間的差異性

　　C、對客觀對象反映的近似性

　　D、對客觀事物反映的超前性

　　E、對事物反映的虛幻性

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