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2018自學(xué)考試《憲法學(xué)》簡答題全真模擬(14)

來源:考試吧 2018-5-4 8:30:00 要考試,上考試吧! 自考萬題庫
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  第十四章/同步練習(xí)/簡答題

  1.簡述國籍的取得方式。

  答:(1)在各國現(xiàn)行的國籍法中,通常有兩種取得國籍的方式,一是出生國籍,即因出生而取得國籍;二是繼有國籍,即因加入而取得國籍。(2)實(shí)行因出生而取得國籍的國家,有的采用血統(tǒng)主義原則,有的采用出生地主義原則,還有的采用血統(tǒng)主義與出生地主義相結(jié)合的原則。(3)因加入而取得國籍的國家,一般有兩種方式:一是根據(jù)當(dāng)事人的申請而取得;二是不用根據(jù)當(dāng)事人的申請,而是根據(jù)法律規(guī)定的一定事實(shí)的出現(xiàn)而取得。

  2.簡述公民的基本權(quán)利和義務(wù)的基本內(nèi)涵。

  答:(1)公民的基本權(quán)利是指由憲法規(guī)定的公民享有的必不可少的某些權(quán)益,是公民實(shí)施某一行為的可能性。公民的基本權(quán)利具有其自身的法律特性:①它決定著公民在國家中的法律地位;②它是公民在社會(huì)生活中必需的權(quán)利;③它具有母體性,能夠派生出公民的一般權(quán)利;④它具有穩(wěn)定性和排他性,它與人的公民資格不可分,與人的法律平等地位不可分,因而是所謂“不證自明的權(quán)利”。(2)公民的基本義務(wù)是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應(yīng)盡的根本責(zé)任。它是公民對于國家的首要義務(wù),它構(gòu)成普通法律所規(guī)定的義務(wù)的基礎(chǔ),是反映和決定公民在國家中的政治和法律地位的重要因素。(3)公民基本權(quán)利與基本義務(wù)之間具有十分密切的關(guān)系,概而言之即兩者間是相互統(tǒng)一的關(guān)系。

  3.簡述中國的人權(quán)觀的內(nèi)涵。

  答:在長期的人權(quán)實(shí)踐中,中國政府和人民形成了自己的人權(quán)觀,主要體現(xiàn)在:(1)人權(quán)是有階級(jí)性的;(2)各國人權(quán)實(shí)踐總要受歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等因素的制約;(3)對于一個(gè)國家和民族而言,生存權(quán)是首要人權(quán),國家的獨(dú)立權(quán)和發(fā)展權(quán)則是生存權(quán)的保障;(4)人權(quán)問題本質(zhì)上屬于一國內(nèi)部管轄的問題,因而主要由國內(nèi)法調(diào)整。

  論述題

  1.試論“公民權(quán)利產(chǎn)生國家權(quán)力,國家權(quán)力為公民權(quán)利服務(wù),公民權(quán)利制約國家權(quán)力!

  答:從憲法與憲政的角度來說,公民權(quán)利與國家權(quán)力之間的關(guān)系可以表述為:公民權(quán)利產(chǎn)生國家權(quán)力,國家權(quán)力為公民權(quán)利服務(wù),公民權(quán)利制約國家權(quán)力。具體可從以下幾個(gè)方面來論述:(1)從實(shí)證法的角度而言,憲法是由掌握國家權(quán)力的統(tǒng)治階級(jí)制定的,因而是先有國家權(quán)力,然后才有憲法,然后才有真正意義上的受法制保障的公民權(quán)利;(2)從自然法的角度而言,憲法是權(quán)利的產(chǎn)物,而不是相反,即是先有權(quán)利,然后才有憲法;而國家權(quán)力只能由憲法設(shè)定和授予,任何人和任何組織都不得行使憲法所沒有明確授予的權(quán)力;在這個(gè)意義上說,是先有公民權(quán)利,然后才有國家權(quán)力;(3)從憲政的角度而言,國家權(quán)力是有限的,它只能在憲法明確規(guī)定的范圍內(nèi)、按照法定程序行使,遵循“法不許可即禁止”的邏輯,并只能為著人民同意之目的而存在;否則,就構(gòu)成對法制的侵犯,并最終造成對公民權(quán)利的侵害;從這個(gè)意義上說,公民權(quán)利是國家權(quán)力的基本界限,是制約國家權(quán)力的基本因素,國家權(quán)力必須受制于公民權(quán)利;(4)從人權(quán)的角度而言,權(quán)利必須受到保障;人權(quán)只受成文法的明確限制,遵循“法不禁止即自由”的邏輯,一切“法律明文所設(shè)置的界限”以外的限制,都意味著對人權(quán)的侵犯;國家權(quán)力是為保障人權(quán)而存在的,是公民充分享受和實(shí)現(xiàn)人權(quán)的基本的必要的條件;離開國家權(quán)力的有效保障,公民權(quán)利便只有回歸到“自然狀態(tài)”中去, 回歸到祈禱上帝保佑或私立救濟(jì)的狀態(tài)之中去;從這個(gè)意義上說,公民權(quán)利是國家權(quán)力的目的,國家權(quán)力是公民權(quán)利得以保障和實(shí)現(xiàn)的條件和手段。

  2.憲法對基本權(quán)利既有保障又有限制,試論之。

  答:(1)從各國憲法、法律的有關(guān)規(guī)定及其政治實(shí)踐看,對公民基本權(quán)利的憲法保障主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:①物質(zhì)保障,憲法確立了人民主權(quán)原則,為公民基本權(quán)利和自由的實(shí)現(xiàn)提供了物資條件;②政治保障,主要指國家政權(quán)的歸屬對公民基本權(quán)利和自由的保障;③法律保障,即憲法不僅規(guī)定公民的基本權(quán)利和自由,而且通過依法制裁公民基本權(quán)利和自由的行為,保證公民基本權(quán)利和自由的實(shí)現(xiàn)。(2)公民基本權(quán)利的保障方式有二:①絕對保障方式,根據(jù)這種方式,對憲法所規(guī)定的基本權(quán)利,其他法律規(guī)范不能有任意限制或規(guī)定例外的情形。由于絕對保障方式直接依據(jù)憲法規(guī)定并通過憲法自身的制度而實(shí)現(xiàn),因而又被稱為“依憲法的保障”方式;②相對保障方式,即允許其他法律規(guī)范對憲法所規(guī)定的基本權(quán)利加以直接有效的限制或客觀上存在這種可能性的方式。它表現(xiàn)為基本權(quán)利的具體內(nèi)容和保障方式由普通法律加以規(guī)定,對基本權(quán)利的限制也必須通過普通法律等。這種方式也稱為“依法律的保障”方式。(3)公民的基本權(quán)利和自由不是絕對的,而是有界限的,即有限制的。除最終受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所決定的文化發(fā)展外,這些限制還有兩方面:一是不得妨礙他人的權(quán)利和自由;二是不違反國家承認(rèn)的公民權(quán)利和自由的目的。(4)公民基本權(quán)利的限制方式有三:①在憲法中直接加以具體的限制,即憲法規(guī)定公民享有某種權(quán)利和自由的同時(shí),又規(guī)定在某些特定情況下可以加以限制;②在憲法中不作具體限制,只規(guī)定依法限制的原則;③在憲法中對公民基本權(quán)利和自由不作限制,但對各種權(quán)利和自由加以總的原則性限制。

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