2005年4月北師大“外文史”串講資料(問答題)

    1、史詩結(jié)構(gòu)的巧妙和完整，歷來為文學(xué)史詩家所稱頌。兩部史詩各自涉及十年間發(fā)生的事件，又是如此廣泛而全面的反映了一個歷史時期的社會生活。荷馬史詩并沒有從頭到尾的長篇累牘的敘述十年的事情，而是采取高度集中的手法把故事集中在一個人物、一個事件和一小段時間上，把眾多的人物、豐富的情節(jié)和畫面，組成一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼�體。

    2、《伊利昂紀(jì)》全篇圍繞阿基琉斯的發(fā)怒和息怒這一情節(jié)線索來組織材料。這一情節(jié)本身又寫的有開端，有發(fā)展，有高潮，有結(jié)尾，形成一個完整的整體。同時，十年的戰(zhàn)爭只寫最后一年間五十一天的事，具體描寫的也只是四五天的事，這樣的結(jié)構(gòu)有利于突出史詩所要歌頌的英雄主義思想，也有利于塑造英雄人物。

    3、《奧德修紀(jì)》的主要情節(jié)也是由一個人物，一個事件構(gòu)成。具體描寫的也只是五天的事，但也是一個有頭有尾的故事。另外，在敘述情節(jié)時，《奧》采用了倒敘的手法。

    4、主干和插曲相結(jié)合的手法，也是史詩結(jié)構(gòu)上的重要特色之一。插曲在史詩中起著重要的作用，約占全詩的三分之二。主干和插曲相結(jié)合的方法整個詩篇像一棵大樹，主干分明，枝葉繁茂，更顯得宏偉，豐滿。

    二、堂吉柯德的形象

    1、他是一個非常復(fù)雜、矛盾的人物。他的顯著特點(diǎn)是脫離實際，耽于幻想，他滿腦子都是騎士小說里描寫的那套古怪的東西，到處都有魔法，巨人，妖怪。同時他又是一個理想主義者。他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是騎士制度的產(chǎn)物，其中也包含著主義的內(nèi)容。如他憎恨奴役壓迫，特別看重自由，他把鋤*救苦，除暴安良看作自己的天職。他酷愛自由和公正，敢于為主持正義而忘我斗爭。

    2、他性格的另一個特點(diǎn)是他的盲目行為。他辦事不講實際，單槍匹馬地亂砍亂殺，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不氣餒，而且從來也不從失敗中吸取教訓(xùn)。

    3、因此，堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成為世界文學(xué)中不朽的典型之一。

    三、英國現(xiàn)實主義小說的特點(diǎn)？

    十九世紀(jì)中期的英國文學(xué)的主流是現(xiàn)實主義文學(xué)。英國的現(xiàn)實主義文學(xué)較多保留浪漫主義文學(xué)的因素，而且在英國的社會條件和各種思想的影響下，形成自己的特點(diǎn)。

    1、英國的現(xiàn)實主義作家最先以勞資矛盾為創(chuàng)作題材。

    2、英國的現(xiàn)實主義作家大多出身于小資產(chǎn)階級，社會地位較低，差不多每個作家都有一番個人奮斗的經(jīng)歷，所以作品得主要題材是小資產(chǎn)階級的個人奮斗，正面主人公幾乎都是小人物。

    3、英國現(xiàn)實主義文學(xué)的人道主義改良主義的色彩比較濃厚。

    4、主要代表作家：狄更斯、薩克雷、夏綠蒂-勃朗特、蓋斯凱爾夫人等

   四、浪漫主義文學(xué)的特征

    1、浪漫主義作家在思想上和政治上立場并不同，風(fēng)格各異，但是在藝術(shù)上具有共同特征。

    2、浪漫主義文學(xué)著重表現(xiàn)作家的主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個人情感，具有主觀性、重理想、重感情的本質(zhì)特征。

    3、浪漫主義文學(xué)將大自然和資本主義文明對立，著力于歌頌大自然。受盧梭的“返回自然”和“泛神論”的影響。

    4、浪漫主義作家重視民間文學(xué)。

    5、浪漫主義作家喜歡用夸張、對比的手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。好寫中世紀(jì)和英國題材、曲折離奇的情節(jié)，塑造非凡的傳奇性人物形象。

  五、十九世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)的特征

    1、反映生活的真實性是十九世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)的第一特征。

    2、強(qiáng)烈的暴露性和批判性。

    3、人道主義思想。

    4、描寫典型環(huán)境中的典型性格。

    六、紅與黑的藝術(shù)特色

    司湯達(dá)的《紅與黑》是法國批判現(xiàn)實主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就。

    1、從現(xiàn)實生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格來反映時代的特征。小說通過3個典型環(huán)境中個人奮斗的悲劇過程，揭露了復(fù)辟時期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級的壓迫，平民的反抗、貴族和社會的腐敗統(tǒng)治等時代特征，又說明了個人奮斗在專制特權(quán)社會中失敗的客觀真理。

    2、特別善于把握和分析人物心理。于連收到瑪特兒小姐約他半夜來的信封時的心理活動。他既高興有懷疑，既猶豫又自責(zé)心理活動互相沖突，揭示他內(nèi)心的沖突和情感的瞬間變化，突出了他的性格。

    3、情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以于連的個人奮斗史為“經(jīng)”，以他和瑪特兒小姐、德-瑞娜市長夫人戀愛生活為“緯”。經(jīng)緯交織，條理明晰。三個典型環(huán)境都顯得嚴(yán)肅清晰，井井有條，形成一個有機(jī)的藝術(shù)整體。

    七、《悲慘世界》的主題

    1、在小說里雨果令人信服的揭示了在資本主義社會，富人們?yōu)樗�欲為，而勞動人民則被注定過貧苦的生活�！侗�》的明確的目的就是要揭露社會的不合理和不正義。

    2、雨果的《悲》揭示出：資本主義社會的上層建筑是為了維護(hù)剝削階級利益而存在的。

    3、《悲》里共和黨人起義的斗爭寫的驚心動魄，十分壯烈。

    4、小說中壓倒一切和貫穿全書的乃是仁慈、博愛才能拯救社會的思想。這種思想主要通過冉阿讓的形象以及惡人最終受到報應(yīng)表現(xiàn)出來。

    5、雨果通過冉阿讓的轉(zhuǎn)變向讀者說明，以懲罰為手段的現(xiàn)行法律是不能解決任何問題的，因此它是一種低級的法律。

    6、雨果已經(jīng)把他的博愛主義哲學(xué)同空想社會主義學(xué)結(jié)合起來了。

    7、雨果是個堅定的人道主義者，他對仁慈、博愛的力量確信不疑。他始終主張對人進(jìn)行道德感化。

    八、唯美主義

    十九世紀(jì)后期，英國出現(xiàn)了以王爾德為代表的唯美主義文學(xué)，它是西方“純藝術(shù)”流派的一只。認(rèn)為藝術(shù)高于生活，鼓吹“為藝術(shù)而藝術(shù)”。代表作：長篇小說《道林-格雷的畫像》童話《快樂王子集》劇本《莎樂美》

    九、《羊脂球》的藝術(shù)特色

    1、情節(jié)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)布局十分巧妙。

    2、運(yùn)用細(xì)致的肖像描寫和準(zhǔn)確生動的富有特色的語言表達(dá)人物形象的高度個性化。

    3、個性化的人物語言

    4、貫穿始終的對比的原則。

    十、易卜生的社會問題劇

    1、由易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會中重大社會問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本，叫社會問題劇。

    2、它主要有兩種表現(xiàn)手法：

    一是追溯法。在戲劇開幕之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個相當(dāng)長的時間，已經(jīng)接近總爆發(fā)的時刻，作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來，使劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精練。

    二是討論的手法。劇情的發(fā)展過程，也是討論展開的過程。

    十一、《葉普蓋尼-奧涅金》的藝術(shù)特色

    1、劃時代的獨(dú)創(chuàng)性。俄國文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義的典范性的長篇小說。

    2、重大嚴(yán)肅的主題。以奧涅金的形象，生動，準(zhǔn)確地概括了十九世紀(jì)二十年代俄國貴族青年的基本特征：脫離人民。

    3、描繪的畫面廣闊。城市，鄉(xiāng)村，社會，自然，地主，農(nóng)民都有真實而生動的描繪，反映了當(dāng)代全社會的風(fēng)貌。

    4、形式自由。

    十二、“敘事劇”及“間離效果”

    1、“敘事劇”：布來希特的所謂“敘事劇“，就是強(qiáng)調(diào)戲劇的教育作用。他認(rèn)為戲劇應(yīng)該主要訴諸于觀眾的理性，讓觀眾在冷靜中去思考，去判斷是非曲直，受到教育。敘事劇沒有傳統(tǒng)劇作的人物性格刻畫和心理分析。只要求客觀的將人物的言行舉止、社會地位表現(xiàn)出來即可；也不必有強(qiáng)烈的戲劇沖突、懸念等戲劇因素。戲劇結(jié)構(gòu)是可接可拆的的松散的聯(lián)合，甚至可以由一個第三人稱敘述者以夾敘夾議的手法把各場串聯(lián)起來，時間，地點(diǎn)的概念無足輕重，可以在作家的想象中自由運(yùn)用。按題材分三類：”教育劇“寓意劇”“歷史劇”

    2、“間離效果”：是布萊希特戲劇理論的中心內(nèi)容，與他的“敘事劇”的理論是完全一致的。它的要點(diǎn)是，演員必須和自己的角色保持一定的距離，避免化入角色，這樣觀眾才能和角色之間保持距離，演員既是角色的表演者，由是角色“裁判者”，觀眾就能始終保持“旁觀者”的清醒，用探討的，批判的態(tài)度對待舞臺上表演的事件，收到寓教于樂的效果。

    十三、意識流小說的技巧

    1、以內(nèi)心獨(dú)白為主干，通過自由聯(lián)想貫穿人物的全部意識。

    2、大量使用象征。

    3、電影化和音樂化。意識流小說在表現(xiàn)人物的意識流動是借用了許多電影的手段。例如：時間蒙太奇、空間蒙太奇。

    4、語言和標(biāo)點(diǎn)符號的創(chuàng)新。大量使用典故，雙關(guān)語，外來語，經(jīng)常創(chuàng)造新字；在標(biāo)點(diǎn)使用上或者全部放棄，或者花樣翻新。

    十四、古代亞非文學(xué)的特點(diǎn)

    1、形成時間不同，公元前三千年前后尼羅河流域產(chǎn)生了古代埃及文學(xué)，在底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域產(chǎn)生了古代巴比倫文學(xué)。公元兩千年前后在恒河流域產(chǎn)生了印度文學(xué)；在黃河長江流域產(chǎn)生了中國文學(xué)；在地中海和約旦河之間產(chǎn)生了古代希臘文學(xué)。

    2、形成的多源性。由于西方民族融合明顯，文化同源，一以貫之，而東方民族移動性不大，融合不明顯，所以形成不同的文化圈：以中國為中心的朝鮮、日本、越南、東南亞文化圈。以印度為中心的包括尼泊爾、斯里蘭卡、緬甸、泰國、老撾、柬埔寨的南亞、東南亞文化圈；還有中東文化圈，包括阿拉伯、伊斯蘭卡文化。

    3、由于語言的差異性不同。如東方的漢藏語系、日本的假名、朝鮮的諺文等，故形成不同的文學(xué)。

    4、宗教信仰不同。文學(xué)的產(chǎn)生與宗教信仰有著密不可分的關(guān)系。古印度受婆羅門教和佛教的影響很深，古代希伯來文學(xué)與猶太教有直接的關(guān)系。

    5、與人民口頭創(chuàng)作有密切的關(guān)系，是在人民口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

    十五、中古亞非文學(xué)的特點(diǎn)

    1、亞非各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡帶了文化和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的不平衡。

    2、中古時期亞非文學(xué)的主題，題材比較廣泛，體裁多種多樣，取得了較高的思想成就和藝術(shù)成就。

    3、在古時期的亞非文學(xué)中，民間文學(xué)得到蓬勃發(fā)展，達(dá)到了較高的水平。

    4、在中古時期的東方，宗教作為封建統(tǒng)治制度的精神支柱，對各種意識形態(tài)仍然有著不同程度的影響。

    十六、近代亞非文學(xué)的特點(diǎn)

    1、亞非近代文學(xué)的產(chǎn)生比歐洲晚，歷史比歐洲短。

    2、亞非近代文學(xué)的發(fā)展不如歐洲文學(xué)充分，一般說來數(shù)量不如歐洲多，作品質(zhì)量不如歐洲高。

    3、亞非近代文學(xué)的主要思想傾向是反對殖民主義和封建主義。

    4、亞非近代文學(xué)受到歐洲近代文學(xué)的影響。

    5、日本、印度、伊朗、阿拉伯國家取得的成就較高。