全國(guó)2011年1月自考馬克思主義哲學(xué)原理試題答案

　　馬哲： 單選 ABAAD ACABC CCDCD DCBAD DADAC DCBDA

　　多選 BCD ABCD BCD AC AC CD ABC ABC ABC ABCD

　　41：1，學(xué)習(xí)馬克思主義的目的:樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀,掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具,全面提高人的素質(zhì).2。理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

　　42：1，所謂真理：是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)真理是認(rèn)識(shí)主體對(duì)認(rèn)識(shí)客體的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)里的正確反映。2。真理相對(duì)性的含義：從廣度上來(lái)看，任何真理只能是對(duì)客觀世界某一部分的某些方面的正確認(rèn)識(shí)，從深度上來(lái)看，任何真理只能是對(duì)客觀世界某一部分一定程度，一定層次僅是正確的反映

　　43.簡(jiǎn)述上層建筑的兩個(gè)組成部分及其相互關(guān)系

　　答：上層建筑的兩個(gè)組成部分是思想和政治。思想上層建筑和政治上層建筑是相互聯(lián)系、相互制約的。思想上層建筑為政治上層建筑提供思想理論根據(jù)，政治上層建筑為思想上層建筑的傳播和政治上層建筑作為思想的“物質(zhì)附屬物”，是通過(guò)人們意識(shí)自覺(jué)建立的，它一經(jīng)形成又強(qiáng)烈影響思想上層建筑，要求一定的思想上層建筑與它相適應(yīng)。

　　44、如何理解生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性 商品二因素，是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。生產(chǎn)商品勞動(dòng)，一方面是具體勞動(dòng)，另一方面是抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)指具有特定性質(zhì)、目的和形式的有用勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和具體相結(jié)合，生產(chǎn)出商品的使用價(jià)值。具體勞動(dòng)以人們利用和改造自然物質(zhì)，適合人們需要的過(guò)程。它是人類生存發(fā)展的必要條件。具體勞動(dòng)同特定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系無(wú)關(guān)，它反映了人與自然的關(guān)系。 抽象勞動(dòng)是無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，是人的體力與腦力的消耗。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的社會(huì)屬性。

　　45. 1)在競(jìng)爭(zhēng)的目的上，自由競(jìng)爭(zhēng)主要是獲得更多的利潤(rùn)或超額利潤(rùn)，不斷擴(kuò)大資本的積累;而壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)則是獲取高額壟斷利潤(rùn)，鞏固和擴(kuò)大已有的壟斷地位。(2)在競(jìng)爭(zhēng)的手段上，自由競(jìng)爭(zhēng)主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，以戰(zhàn)勝對(duì)手;而壟斷組織的競(jìng)爭(zhēng)，除了采取各種形式的經(jīng)濟(jì)手段外，還采取非經(jīng)濟(jì)的手段，使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜、更加激烈。(3)在競(jìng)爭(zhēng)范圍上，自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，競(jìng)爭(zhēng)主要是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且主要是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上進(jìn)行的;而在壟斷時(shí)期，競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)模擴(kuò)大，范圍遍及各個(gè)領(lǐng)域和部門，并由國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外。 總之，壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)，不僅規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、手段殘酷、程度更加激烈，而且具有更大的破壞性。

　　46.必然性和偶然性之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢(shì)向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過(guò)大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，由此為自己開(kāi)辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 在科學(xué)研究中，應(yīng)該抓住偶然現(xiàn)象提供的機(jī)遇，揭示其背后隱藏的必然規(guī)律，抓緊住機(jī)遇往往是在科學(xué)研究上做出重大發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　47、論述社會(huì)主義的本質(zhì)和基本特征?

　　答：社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義的基本特征如下：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率;建立和完善生產(chǎn)資料公有制體系，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕;個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行各盡所能、按勞分配制度;建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的國(guó)家政權(quán)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明;以馬克思主義指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

　　中國(guó)早期接受，宣傳馬克思主義的三類代表人物。

　　答：首先，是五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。代表人物為李大釗、陳獨(dú)秀。其次，是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干。代表人物為毛澤東、周恩來(lái)等一時(shí)期，具有代表性的人物還有楊匏安、蔡和森、瞿秋白、鄧中夏、惲代英等。再次，是一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。代表人物為董必武等。這些人原來(lái)與孫中山一起搞革命，后來(lái)逐漸認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才能真正解決中國(guó)的革命問(wèn)題，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義。