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　　物質(zhì)世界的無(wú)限性

　　辨證唯物主義的物質(zhì)觀中包含了對(duì)物質(zhì)形態(tài)的多樣性及其運(yùn)動(dòng)變化的永恒性的肯定，它認(rèn)為物質(zhì)世界本質(zhì)上是無(wú)限的，是由無(wú)數(shù)具體的物質(zhì)形態(tài)及其運(yùn)動(dòng)在空間和時(shí)間上的有限和無(wú)限的辨證統(tǒng)一所體現(xiàn)的無(wú)限。

　　科學(xué)的發(fā)展不斷地證實(shí)著時(shí)空的無(wú)限性。有兩個(gè)基本事實(shí):一是科學(xué)已經(jīng)證實(shí)物質(zhì)不滅、質(zhì)量和能量守恒與轉(zhuǎn)化是物質(zhì)世界的普遍規(guī)律;二是人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是不斷擴(kuò)展的。這兩個(gè)基本事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)和前提，必然引出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化的無(wú)限性及作為物質(zhì)存在形式的時(shí)空的無(wú)限性的結(jié)論。

　　唯物辯證法認(rèn)為時(shí)空既是有限的，又是無(wú)限的，是有限和無(wú)限的對(duì)立統(tǒng)一。有限和無(wú)限不是彼此隔斷、絕對(duì)對(duì)立的，而是相互轉(zhuǎn)化的。整個(gè)物質(zhì)世界的無(wú)限性由無(wú)數(shù)具體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的有限時(shí)空所構(gòu)成，并且通過(guò)各種有限時(shí)空的不斷生滅、轉(zhuǎn)化表現(xiàn)出來(lái)。一方面，無(wú)限要以有限為前提。另一方面，有限也要以無(wú)限為前提。任何有限時(shí)空都是無(wú)限時(shí)空的環(huán)節(jié)和部分，有限包含著無(wú)限。

　　意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性和相對(duì)獨(dú)立性

　　唯心主義 —— 夸大意識(shí)作用，主張世界統(tǒng)一于精神。

　　舊唯物主義 —— 主張世界的物質(zhì)性，看不到意識(shí)的能動(dòng)反映，甚至把意識(shí)歸結(jié)為某種物質(zhì)實(shí)體。

　　二元論 —— 把意識(shí)看承是與物質(zhì)獨(dú)立平行的世界本質(zhì)。

　　馬克思主義 —— 以徹底唯物的、實(shí)踐的、辨證的觀點(diǎn)看待意識(shí)，合理結(jié)實(shí)了意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用。

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