一、法的起源
（一）習(xí)慣是原始社會(huì)的行為規(guī)則
法不是從來就有的，而是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它同私有制和階級(jí)的出現(xiàn)有著直接的聯(lián)系。原始社會(huì)沒有國家和法，但并不是說它沒有自己的社會(huì)組織和行為規(guī)則。在原始社會(huì)制度下，習(xí)慣是氏族成員共同遵守的行為規(guī)則。法的產(chǎn)生有著深刻的經(jīng)濟(jì)根源和階級(jí)根源。
（二）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了不成文的習(xí)慣法到成文法的兩個(gè)階段。
二、法的概念和本質(zhì)
法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，這是法的最根本的屬性，是法的本質(zhì)所在。法是被提升于國家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志，但這種意志不是統(tǒng)治階級(jí)的隨心所欲而是由這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的。
三、法的基本特征（名詞）
由國家制定或認(rèn)可的法律規(guī)范，對全體社會(huì)成員具有約束力，以維護(hù)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。
首先，法是國家制定或認(rèn)可并且有普遍的約束力的規(guī)范；在所有的社會(huì)規(guī)范中只有法是由國家制定或認(rèn)可的。
其次，法是以國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的規(guī)范；任何社會(huì)規(guī)范都依賴某種強(qiáng)制力，但除了法以外，沒有一種社會(huì)規(guī)范靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施。
再次，法是規(guī)定人們權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范。作為一種行為規(guī)范的法，它的規(guī)范作用是通過人們的權(quán)利和義務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)的。法律上的權(quán)利和義務(wù)是受國家強(qiáng)制力保障的其他社會(huì)規(guī)范，有的雖然也有權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，但這種權(quán)利和義務(wù)都不是受國家強(qiáng)制力保障的。
1、法的職能：
法的職能包括政治職能和社會(huì)職能兩個(gè)方面。無論是執(zhí)行政治統(tǒng)治職能的法律規(guī)范還是執(zhí)行社會(huì)職能的法律規(guī)范，都由統(tǒng)治階級(jí)通過國家機(jī)關(guān)制定，都反映統(tǒng)治階級(jí)意志，因而都具有階級(jí)性。
2、法的概念：
法是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和。它通過規(guī)定人們權(quán)利和義務(wù)的方式規(guī)范人們的行為，用以維護(hù)鞏固和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的工具。
3、法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系。
法和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互關(guān)系表現(xiàn)為：
第一，法是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑的重要組成部分，其性質(zhì)由產(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定的，但不能由此簡地認(rèn)為法不受其他社會(huì)因素的影響和制約。
第二，法反作用于產(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。法的這種反作用有兩種情況，一是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，對社會(huì)起進(jìn)步作用；二是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，對社會(huì)起反作用。法律究竟起什么作用，這主要取決于它所確認(rèn)和維護(hù)的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。
4、法與道德的關(guān)系。
（法與統(tǒng)治階級(jí)的政治關(guān)系具體反映在法與統(tǒng)治階級(jí)政策的關(guān)系上。）
法和道德雖然都是社會(huì)規(guī)范，但它們之間有著重大的區(qū)別。
首先，法是階級(jí)社會(huì)所特有的現(xiàn)象，而道德規(guī)范則存在于人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)歷史階段。
其次，法是統(tǒng)治階級(jí)通過國家制定或認(rèn)可，并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。所以，任何國家只能有一個(gè)法律體系。在階級(jí)社會(huì)里由于各個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件不同，它的道德標(biāo)準(zhǔn)也不同，所以有多少階級(jí)就有多少個(gè)道德體系。
再次，道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法調(diào)整的范圍廣。法和統(tǒng)治階級(jí)道德關(guān)系至為密切，它們都是統(tǒng)治階級(jí)意志的反映，有著共同的階級(jí)本質(zhì)和共同的目的。
5、資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)：
第一，確認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯，鞏固資本主義所有制。
第二，確認(rèn)“契約自由”維護(hù)雇傭勞動(dòng)制。
第三，宣揚(yáng)法律面前人人平等，掩飾資本的特權(quán)和壟斷權(quán)。
四、社會(huì)主義法創(chuàng)立的規(guī)律
歷史上一切剝削階級(jí)在取得政權(quán)后，并不需要徹底摧毀舊法，而是把它保留下來，加以修改和補(bǔ)充，賦予它以新的階級(jí)內(nèi)容，就可以用來為本階級(jí)的利益服務(wù)了。
社會(huì)主義法是在徹底摧毀舊法的基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的。社會(huì)主義法無論就其產(chǎn)生的基礎(chǔ)，還是就其反映的階級(jí)意志和擔(dān)負(fù)的任務(wù)來說都是同剝削階級(jí)法根本對立的。這就決定了無產(chǎn)階級(jí)不能因沿襲用舊法，而只能徹底廢除它，并在此基礎(chǔ)上建立起嶄新的社會(huì)主義法律體系。這是社會(huì)主義法產(chǎn)生的一般規(guī)律。
需要指出，這里所說的廢除舊法，是指廢除舊的法律體系和宣布舊法，不再具有任何法律效力，但并不排斥把舊法作為一種法律文化遺產(chǎn)而加以批判地繼承。
1、社會(huì)主義法律和共產(chǎn)黨政策的關(guān)系。（簡答、論述）
黨的政策與社會(huì)主義法律的關(guān)系，說到底就是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)與全體人民的關(guān)系。
A、黨的政策指導(dǎo)社會(huì)主義法律的制定和實(shí)施，黨的政策決定法律的性質(zhì)，任務(wù)，內(nèi)容和方向。
（1）社會(huì)主義法律是根據(jù)黨的政策制定的，是黨的政策的定型化、條文化、具體化。
（2）對于某些國家事物和案件，如果沒有法律的明文規(guī)定時(shí)，要直接根據(jù)有關(guān)政策辦理。
B、社會(huì)主義法律是實(shí)施黨的政策的重要手段。
（1）由于法律是黨的政策的定型化、條文化、規(guī)范化，明確具體地規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)，告訴人們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。
（2）由于法律是一種國家意志，具有普遍約束力，黨的政策體現(xiàn)為法律后，就具有國家意志的屬性，成為各種組織和全體公民必須遵守的行為規(guī)則。
（3）由于法律具有國家強(qiáng)制力的屬性，這就使黨的政策的實(shí)施，不僅可以得到黨的紀(jì)律保證，而且還得到國家強(qiáng)制力的保證。
C、黨的政策不能代替社會(huì)主義束縛
（1）黨的政策是工人階級(jí)先鋒隊(duì)意志的體現(xiàn)，法律是國家意志即全體人民群眾意志的體現(xiàn)，黨的政策要形成為法律，還需要經(jīng)過將先鋒隊(duì)意志轉(zhuǎn)化為國家意志的過程。
（2）黨的政策由黨組織提出和制定，法律由國家制定或認(rèn)可。
（3）黨的政策更多地帶有一般的號(hào)召性和原則的指導(dǎo)性，而法律的規(guī)定則比較明確，具體和詳盡。
（4）黨的政策僅對黨組織和黨員有約束力，而不具有國家的強(qiáng)制性。黨不能代替國家直接向人民發(fā)號(hào)施令，不能強(qiáng)制人民遵守它的政策，而法律對一切公民都具有國家強(qiáng)制性。
（5）黨的政策的內(nèi)容極為廣泛，不是所有黨的政策都有必要通過國家制定為法律，使人人遵守。
D、黨的政策和社會(huì)主義法律是兩種既有聯(lián)系，又有區(qū)別的社會(huì)現(xiàn)象。既不能把二者對立起來，又不能把二者混為一談。以黨的政策代替社會(huì)主義法律，必然導(dǎo)致以黨代政，這既不利于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也不利于在新時(shí)期發(fā)揮社會(huì)主義法律在國家建設(shè)和改革中的作用。
2、社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的關(guān)系。
A、社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。
B、由于社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德之間的一致性，它們必然互相作用，互相影響并相互補(bǔ)充。凡是違反社會(huì)主義法律的行為，它一般地也違反社會(huì)主義道德；并非所有違反社會(huì)主義道德的行為都違反社會(huì)主義法律。
3、社會(huì)主義法律在建設(shè)社會(huì)主義精神文明方面的作用。
社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)組成部分。憲法明確規(guī)定，國家通過普及理想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律法制教育，通過在城鄉(xiāng)不同范圍的群眾中制定和執(zhí)行各種守則、公約，通過在人民中進(jìn)行愛國主義、集體主義和共產(chǎn)主義教育和辯證唯物主義教育，歷史唯物主義教育來加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。
在教育科學(xué)文化建設(shè)方面，社會(huì)主義法律也起著重要作用，憲法就發(fā)展教育科學(xué)文化事宜做了明確規(guī)定，近年來，國家又相繼制定了一批發(fā)展教育、科學(xué)、文化的法律和法規(guī)，有力地推動(dòng)和保障教育、科學(xué)、文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
4、社會(huì)主義法制的制定：是指社會(huì)主義國家機(jī)關(guān)，依照法律規(guī)定的權(quán)限和程序制定、修改和廢止法律的活動(dòng)。根據(jù)我國憲法的規(guī)定，只有全國人民代表大會(huì)及其常委會(huì)才擁有國家立法權(quán)，其他一切社會(huì)組織和個(gè)人都沒有這種權(quán)力。
社會(huì)主義法律的制定不僅包括創(chuàng)立新法律也包括修改和廢除過時(shí)的法律。
5、我國社會(huì)主義法律制定的原則（簡答、論述）
黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。它是馬克思主義同我國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，也是我國社會(huì)主義法制制定的總的指導(dǎo)思想。
A、從實(shí)際出發(fā)。制定法律要從實(shí)際出發(fā)，就要做到馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合，為此需要進(jìn)行大量的切實(shí)的調(diào)查研究，重要的在于弄清我國國情。同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)真研究我國歷史上和外國的一切對我國立法工作有用的東西。
B、群眾路線與集中領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合。群眾路線是我們的根本路線，法律的制定固然是特定國家機(jī)關(guān)專有的職權(quán)，不能由群眾自發(fā)地去進(jìn)行，但并不是說這項(xiàng)工作可以脫離人民群眾。具體地說，就是在制定法律時(shí)，要做到準(zhǔn)確地反映廣大人民群眾意志，實(shí)現(xiàn)人民的意志。這就要求積極主動(dòng)地、廣泛地聽取人民群眾的意見，使立法工作真正建立在總結(jié)人民群眾的實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。
C、原則性和靈活性相結(jié)合的原則。在制定法律時(shí)必須堅(jiān)持原則性，否則立法工作就會(huì)迷失方向，法律性質(zhì)就會(huì)改變。但法律的制定又要求在原則允許的限度內(nèi)，根據(jù)具體情況對某些問題作出靈活性規(guī)定。原則性是主要的、決定性的。靈活性是原則性的體現(xiàn)。堅(jiān)持原則性，首先就要堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)” 的基本路線，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則，同時(shí)也要堅(jiān)持立法的法定程序。
D、社會(huì)主義法律的靈活性包括兩個(gè)要點(diǎn)：
（1）在制定法律的時(shí)候，對某一項(xiàng)原則規(guī)定，要考慮到實(shí)現(xiàn)的步驟和方式方法的多樣性。
（2）既考慮到社會(huì)主義法制的統(tǒng)一性，又要考慮到各地方部門的實(shí)際情況。
