馬克思主義政治經(jīng)濟學原理自考講座(三)

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學原理自學考試教材的第一章是馬克思主義政治經(jīng)濟學的形成、發(fā)展和研究對象。這章的主要內(nèi)容是政治經(jīng)濟學的研究對象問題，學習研究一門學科，首先要弄清楚其研究對象是什么，但對這門學科研究對象的真正理解和掌握，則是在學習完全部課程內(nèi)容后，才會有更深刻的領悟和體會。這章共三節(jié)，第二節(jié)是重點。　

　　第一節(jié)，資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學和馬克思主義政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　這一節(jié)介紹政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展的基本知識，對什么是經(jīng)濟、經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學做了解釋，學習者對這些知識性的內(nèi)容應有所了解。較為重要的是教材中的第四、五兩個問題，即馬克思主義政治經(jīng)濟學是不斷發(fā)展的經(jīng)濟科學和其階級性與科學性相統(tǒng)一的問題。前一問題的要點是：馬克思主義政治經(jīng)濟學是在批判地繼承前人的一切優(yōu)秀成果的基礎上產(chǎn)生的，反映了當時的時代特點和要求：它深深的植根于現(xiàn)實經(jīng)濟運行的土壤中；它不是封閉、凝固、靜止的學說，不是某種教條，而是一種科學的世界觀和方法論；不能拘泥于前人的個別語句，要與時俱進，有所創(chuàng)新和發(fā)展。后一問題的要點是：馬克思主義政治經(jīng)濟學是一門揭示社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學，同時又是代表無產(chǎn)階級利益具有鮮明階級性的經(jīng)濟科學，是階級性與科學性的統(tǒng)一。因為只有無產(chǎn)階級沒有狹隘階級私利的局限，沒有階級偏見妨礙他們?nèi)鐚嵉亟沂究陀^真理，只有無產(chǎn)階級能堅持以科學態(tài)度去探索、認識、反映客觀經(jīng)濟規(guī)律�！　�

　　第二節(jié)，馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象。　　

　　這一節(jié)是本章重點，主要應掌握以下幾個個問題：　　

　　一、物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎　　

　　人類最基本的經(jīng)濟活動即是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，只有生產(chǎn)出供人消費的生活資料人類才能生存和繁衍下去，只有生產(chǎn)不斷發(fā)展前進，人類社會才能進步。因此物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎。人的生產(chǎn)活動也即人的有目的的勞動過程，勞動過程的簡單要素是：人的勞動、勞動資料的勞動對象。人的勞動是物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的主觀因素，勞動對象即人的勞動加于其上的自然物或經(jīng)人加工過的物質(zhì)，后者稱為原料。勞動資料則是以生產(chǎn)工具為代表的人們用來從事勞動的各種物質(zhì)手段和物質(zhì)條件，其中生產(chǎn)工具是人類社會經(jīng)濟發(fā)展不同階段的重要標志。勞動對象和勞動資料統(tǒng)稱為生產(chǎn)資料，是勞動過程的客觀物質(zhì)因素。　

　　二、政治經(jīng)濟學的研究對象是社會生產(chǎn)關系　　

　　人們的生產(chǎn)活動總是在一定的生產(chǎn)方式下進行的，物質(zhì)資料生產(chǎn)作為不斷發(fā)展變化的社會生產(chǎn)方式，包括兩個方面：社會生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)關系。社會生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)過程中改造自然界和勞動對象，獲得滿足自己需要的物質(zhì)資料的能力，它體現(xiàn)生產(chǎn)過程中人與自然的關系。生產(chǎn)力的構成要素是不斷發(fā)展的，總的說包括人的要素與物的要素兩方面，即有一定勞動能力的人或者說勞動者是生產(chǎn)力和主觀要素，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展對勞動者的要求會越來越高；而生產(chǎn)力的客觀要素或物質(zhì)條件則更是在不斷的發(fā)展變化，不但是生產(chǎn)工具在發(fā)展，勞動對象在擴充，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)力中科學、技術、運輸、能源、信息等也日益成為生產(chǎn)力體系中獨立的要素�！　�

　　科學技術在生產(chǎn)力，尤其是一個社會中先進生產(chǎn)力的發(fā)展中起著越來越重要的作用，首先，生產(chǎn)力中包含科學技術，科技因素滲透到生產(chǎn)力的各個方面，能極大地提高生產(chǎn)力。其次，今天的科技已是一種與生產(chǎn)并列的人類基本社會實踐活動，科技已成為第一生產(chǎn)力，它的突破可以使生產(chǎn)力獲得跳躍式發(fā)展，從而成為推動國民經(jīng)濟增長的首要因素�！　�

　　社會生產(chǎn)方式的另一方面是社會生關系，即人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)中結成的相互關系，也即經(jīng)濟關系。政治經(jīng)濟學的研究對象就是社會生產(chǎn)關系�！　�

　　生產(chǎn)關系的內(nèi)容包括人們在一定生產(chǎn)資料所有制基礎上形成的，在社會生產(chǎn)總過程即生產(chǎn)、分配、交換、消費各環(huán)節(jié)中發(fā)生的各種經(jīng)濟關系。生產(chǎn)資料所有制是社會生產(chǎn)進行的前提和基礎，從根本上決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)。生產(chǎn)關系首先是直接生產(chǎn)過程中人們之間的關系，由于社會生產(chǎn)是接連不斷的進行的再生產(chǎn)過程，因此生產(chǎn)關系還包括社會再生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)中人與人之間形成的經(jīng)濟關系。生產(chǎn)與分配、交換、消費的關系簡單地說即是生產(chǎn)決定后三者，后三者對生產(chǎn)起反作用�！　�

　　三、政治經(jīng)濟學的任務是揭示客觀經(jīng)濟規(guī)律　　

　　經(jīng)濟運行和經(jīng)濟關系都是按一定的規(guī)律發(fā)展變化的。經(jīng)濟規(guī)律是經(jīng)濟現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是不以人的意志為轉移，客觀存在和發(fā)生作用的。其客觀性表現(xiàn)在：人不能消滅或改造經(jīng)濟規(guī)律，不能任意創(chuàng)造和制定經(jīng)濟規(guī)律，無論人認識經(jīng)濟規(guī)律與否，它都在起作用，人若違反了經(jīng)濟規(guī)律則會受到客觀規(guī)律的懲罰�！　�

　　但是，人們在經(jīng)濟規(guī)律面前能發(fā)揮主觀能動性。說經(jīng)濟規(guī)律有客觀性，并不是說人在客觀經(jīng)濟規(guī)律面前就無能為力了，人可以在充分發(fā)揮自己的主觀能動性，認識經(jīng)濟規(guī)律、利用經(jīng)濟規(guī)律，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展�！　�

　　與自然規(guī)律相比，經(jīng)濟規(guī)律有如下特點：絕大多數(shù)經(jīng)濟規(guī)律是在一定經(jīng)濟條件下產(chǎn)生和發(fā)生作用的，一旦這種經(jīng)濟條件消失，這個經(jīng)濟規(guī)律也就退出了歷史舞臺。經(jīng)濟規(guī)律雖然沒有階級性，但經(jīng)濟活動是人的活動，而人是有階級性的，由于經(jīng)濟活動涉及人們的利益關系，在認識和利用經(jīng)濟規(guī)律的問題上就會有階級和社會利益集團的影響。　　

　　四、研究生產(chǎn)關系必須重視生產(chǎn)力的狀況　　

　　政治經(jīng)濟學要在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互關系中研究生產(chǎn)關系和經(jīng)濟規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系是對立統(tǒng)一關系。首先生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)和狀況，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關系的發(fā)展變化。生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力又有反作用，這表現(xiàn)在它適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，而它不適合 生產(chǎn)力發(fā)展要求時對生產(chǎn)力的發(fā)展則起阻礙甚至破壞作用。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律�！　�

　　一個社會中占主導地位的生產(chǎn)關系總和，構成該社會的經(jīng)濟基礎，在其上建立起與之相適應的上層建筑。經(jīng)濟基礎對上層建筑起決定作用，上層建筑對經(jīng)濟基礎有反作用。政治經(jīng)濟學要聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑來研究生產(chǎn)關系�！　�

　　第三節(jié)，政治經(jīng)濟學的研究方法和學習意義�！　�

　　這一節(jié)的兩個問題，前者可簡要把握以下幾點：辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本方法；科學的抽象法是研究經(jīng)濟問題的最重要的研究方法之一，要了解從具體到抽象和從抽象到具體的研究方法；馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究方法還是歷史與邏輯的統(tǒng)一；在不斷發(fā)展、與時俱進中，還要借鑒一切人類優(yōu)秀科研成果，借鑒自然科學、經(jīng)濟科學、社會科學的一切新方法新手段來發(fā)展創(chuàng)新豐富馬克思主義經(jīng)濟學，后者可簡要把握如下三點：馬克思主義政治經(jīng)濟學是無產(chǎn)階級社會主義革命的強大思想武器，是社會主義建設和改革的理論基礎；是改造世界觀的指導思想。