中國(guó)建筑史部分
〈一〉中國(guó)古代建筑基本概念部分
1、穿斗式漢時(shí)成熟,南方各省多用。沿進(jìn)深方向布柱,柱比較密,而柱徑略小,不用梁,用“穿”貫于柱間,上可立短柱,柱頂直接承檁。優(yōu)點(diǎn)是用料較小,山面抗風(fēng)性能好;缺點(diǎn)是室內(nèi)柱密而空間不夠開(kāi)闊。
2、抬梁式春秋時(shí)成熟,北方各省多用。沿進(jìn)深方向布置石礎(chǔ),礎(chǔ)上立柱,柱上架梁,梁上立瓜柱,架短梁,最上是脊瓜柱,構(gòu)成一屋架;在屋架之間用橫向的枋聯(lián)系柱頂,梁頭與瓜柱頂做橫向的檁,檁上承受椽子和屋面,使屋架完全連成一個(gè)整體。優(yōu)點(diǎn)是室內(nèi)少柱或無(wú)柱,可獲得較大的空間;缺點(diǎn)是梁柱等用材較大,消耗木材較多。
3、井干式將圓木或半圓木兩端開(kāi)凹榫,組合成矩形的木框,層層相疊作為墻壁——實(shí)際是木承重結(jié)構(gòu)墻。它耗材量大,建筑面闊和進(jìn)深受木材長(zhǎng)度限制,外觀厚重,應(yīng)用不廣。
4、間中國(guó)建筑的“間”是兩榀屋架所圍合的空間。以“間”為基本單元,不同的間組成一棟建筑,直到一座城市;這就是由“間—棟—院—群—組群—街坊—城市”的形式。各間具體名稱是:
盡間-又梢間-梢間-又次間-次間-明間-次間-又次間-梢間-又梢間-盡間
5、工官中國(guó)古代城市建設(shè)和建筑營(yíng)造的具體掌管者和實(shí)施者,對(duì)古代建筑的發(fā)展有著重要的影響。
6、司空自周至漢,國(guó)家最高工官稱作“司空”
7、將作漢代以后,“掌握作宗廟、路陵、宮室、陵園土木之工”稱做“將作”
8、將作少府秦至西漢,將作的稱謂。
9、將作大匠東漢以后,將作的稱謂。大匠的副手稱為“少匠”。
10、將作監(jiān)唐宋時(shí)期,將作的稱謂。監(jiān)的副手稱為“少監(jiān)”。
11、工部隋朝開(kāi)始設(shè)置的,用以掌管全國(guó)的土木建筑工程和屯田、水利等各項(xiàng)工務(wù)的機(jī)構(gòu),其職務(wù)范圍比將作大很多。
12、營(yíng)繕?biāo)?營(yíng)造司)
明清時(shí)期,在工部下設(shè)營(yíng)繕?biāo),?fù)責(zé)朝廷的各項(xiàng)工程的營(yíng)建。清康熙以后,改為在內(nèi)務(wù)府設(shè)營(yíng)造司,負(fù)責(zé)宮殿和園囿的營(yíng)造。
13、都料唐朝掌握設(shè)計(jì)與施工的技術(shù)人員稱“都料”,專業(yè)技術(shù)熟練,專門(mén)從事房屋的設(shè)計(jì)與現(xiàn)場(chǎng)施工指揮,并以次為生。
14、宇文愷隋代著名的城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)大師。長(zhǎng)期擔(dān)任隋朝主管建造方面的官員,主持建造許多大型建筑,尤其是主持建造隋朝新都大興城和東都洛陽(yáng)城,為以后各代都城建設(shè)樹(shù)立了樣板,展示了他高超的建筑技藝和卓越的設(shè)計(jì)才華。宇文愷著有《東都圖記》2O卷、《釋疑》1卷和《明堂圖議》2卷。
15、李誡宋代建筑師,字明仲,編纂了《營(yíng)造法式》一書(shū),是中國(guó)古代完整的建筑專著之一,具有重要的歷史價(jià)值。
16、蒯祥、徐杲(gǎo)
明代初期建筑名家、北京宮城設(shè)計(jì)者。蒯祥主要負(fù)責(zé)了總體規(guī)劃和布局,徐杲負(fù)責(zé)了明代故宮三大殿的重建。
17、樣式雷明末清初“大木”匠師。清初主持設(shè)計(jì)故宮的改建,參與故宮太和殿的重建工程,后在工部樣房主持營(yíng)建和設(shè)計(jì)。后代子孫共七代都承續(xù)其業(yè),舉凡清代重要宮殿建筑的營(yíng)建設(shè)計(jì),都出自雷氏之手,被譽(yù)稱為“樣式雷”。
18、梁九明末清初,著名建筑師,故宮太和殿的設(shè)計(jì)者。
〈二〉中國(guó)古代建筑斷代發(fā)展概況
◆原始社會(huì)的建筑(舊石器時(shí)代晚期-龍山文化時(shí)期)
1、巢居與穴居大約在一萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期,出現(xiàn)了人為的生活空間。由于我國(guó)南北方氣候、地理環(huán)境差異較大,南方為躲避潮濕與蟲(chóng)蛇而構(gòu)木為巢,謂之“巢居”;北方為防嚴(yán)冬的風(fēng)雪卻掘土為穴,謂之“穴居”。
2、仰韶文化在黃河中游,河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了一處新石器時(shí)代中期的原始村落遺址,發(fā)掘出了許多石器、骨器和陶器,其中有一種陶器表里光滑,表面彩繪,十分精美,因之又叫“彩陶文化”;距今5000─7000年,屬母系氏族社會(huì);已從族外婚發(fā)展為對(duì)偶婚制,以從事農(nóng)業(yè)為主,定居,有房屋和聚落。
主要遺址有:西安半坡古建筑遺址(木骨泥墻),浙江余姚河姆渡建筑遺址(干闌式建筑)
3、龍山文化在山東章丘龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的一種新石器時(shí)代晚期文化,其年代為公元前2800年至公元前2300年,發(fā)掘的陶器中,多為灰陶和黑陶;農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)都很發(fā)達(dá),開(kāi)始了產(chǎn)品交換。父系社會(huì)已確立。
西安客省莊半地穴住宅遺址,分內(nèi)、外二室,中有隔墻,由窄門(mén)聯(lián)通;內(nèi)室有柱洞和火塘,外室有柱洞、灶、壁爐和窖穴。
4、茅茨土階以茅蓋屋,夯土為階。
◆奴隸社會(huì)的建筑(公元前21世紀(jì)-公元前476年)(夏、商、周、春秋)
1、西亳宮殿遺址
河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的成湯都城——西亳宮殿遺址,是目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的封閉式庭院和最大木構(gòu)架夯土建筑。
2、羨道商周的陵墓,地下以木槨(guǒ)室為主,其東南西北四向有斜坡道由地面通至槨室,稱為“羨道”。天子級(jí)用四出“羨道”,諸侯只可以用南北兩出“羨道”。
3、僭(jiān)越西周時(shí)期,規(guī)定只有天子和諸侯才可以造城,規(guī)模按等級(jí)來(lái)決定:諸侯的城大的不超過(guò)王都的1/3,中等的1/5,小的1/9.城墻高度、道路寬度以及各種重要建筑物都必須按等級(jí)制造,否則就是“僭越”。
4、陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址
陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址是一座相當(dāng)嚴(yán)整的四合院,一條明顯的軸線,前后兩進(jìn)院子,是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的最嚴(yán)整的四合院實(shí)例。
5、瓦的發(fā)明是在西周
重要知識(shí)點(diǎn):夏——河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的成湯都城——西亳宮殿遺址
商——殷墟建筑遺址
西周——第一次城市建設(shè)高峰(《考工記》)、陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址、瓦的發(fā)明
春秋——秦國(guó)的宗廟(陜西鳳翔馬家莊一號(hào)建筑遺址)和陵寢(陜西鳳翔秦國(guó)陵園區(qū))、磚的使用
◆封建社會(huì)前期的建筑(公元前475年-公元589年)(戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝)
1、墓闕墓闕是墓前神道兩側(cè)的建筑物,它淵源于早期社會(huì)建筑群入口處的兩側(cè)的一種木構(gòu)建筑物。闕的初期用途只是作為建筑群大門(mén)口處的標(biāo)志,到后來(lái)人們逐漸賦予其更多的功能,闕起到了表現(xiàn)封建等級(jí)制度的作用。到了西漢,為了祭祀的需要,為了表示對(duì)神的敬重,以及表示死者的身份、地位,就出現(xiàn)了墓闕。東漢則是墓闕發(fā)展的頂峰時(shí)期。封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期隋、唐、宋代,墓闕則僅限于帝王陵墓專有,到了元、明、清三代,墓闕就悄悄地退出歷史舞臺(tái)了。代表建筑有:四川雅安高頤墓闕。
2、四大石窟甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云崗石窟、甘肅天水麥積山石窟。
3、“舍宅為寺”北魏洛陽(yáng)有很多佛寺是由貴族官僚的邸宅改建的,所謂“舍宅為寺”。前廳改為大寺,后院改為講堂,于是佛寺進(jìn)一步中國(guó)化。
4、佛塔佛塔是為埋藏舍利供佛徒禮拜而修建的,傳到中國(guó)以后與中國(guó)東漢已有的多層木結(jié)構(gòu)閣樓相結(jié)合,形成了中國(guó)式的木塔。典型的有:河南登封嵩岳寺磚塔、應(yīng)縣木塔。
5、石窟石窟是在山崖上開(kāi)鑿出來(lái)的洞窟型的佛寺。著名的有四大佛寺等。
6、石辟邪辟邪是中國(guó)古代傳說(shuō)中一種可以鎮(zhèn)邪除兇的神獸。石頭雕刻的辟邪一般成對(duì)的擺在陵墓的神道上。
7、兆域圖河北省平山縣中山王陵墓出土的金銀嵌錯(cuò)銅版兆域圖,是公元前三世紀(jì)中葉為中山王陵墓群所作的總體規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì),是我國(guó)現(xiàn)存最早的建筑總平面圖。
重要知識(shí)點(diǎn):戰(zhàn)國(guó)——第二次城市建設(shè)高潮(齊臨淄遺址)
臺(tái)榭建筑的盛行(陜西咸陽(yáng)秦國(guó)咸陽(yáng)一號(hào)宮殿遺址)
秦——咸陽(yáng)城、秦始皇陵、長(zhǎng)城
漢——城市建設(shè)(漢長(zhǎng)安)、斗栱的普遍使用、樓閣建筑的發(fā)展(幾件明器)
闕(四川雅安高頤墓闕)、石墓(山東沂南漢代石墓)
三國(guó)、兩晉、南北朝——佛教建筑:佛寺(洛陽(yáng)永寧寺)、佛塔(河南登封嵩岳寺磚塔)、石窟寺(四大石窟:甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云崗石窟、甘肅天水麥積山石窟)、石刻(南京梁蕭景墓墓表、河北正定北齊石柱)
◆封建社會(huì)中期的建筑(公元581年-公元1279年)(隋、唐、五代、宋、遼、金)
1、安濟(jì)橋(趙州橋)
安濟(jì)橋,建于隋大業(yè)年間(公元605─617年),在河北趙縣的皎河上,由李春主持建造。它是一座單孔石栱橋,跨度37.47m,有28條并列拱券。在拱的兩肩各有兩個(gè)小拱,這即能減少橋的自重,又有利于泄洪以降低洪水對(duì)橋的推力,成為世界上最早的敞肩橋。
2、開(kāi)封鐵塔宋朝,河南開(kāi)封祐國(guó)寺塔,在磚砌塔身外面加砌了一層鐵色琉璃面磚做外皮,是我國(guó)先存最早的琉璃塔。
3、福建泉州開(kāi)元寺石塔
宋朝、福建泉州開(kāi)元寺兩座石塔,用石料仿木建筑形式,高度在40米以上,是我國(guó)規(guī)模最大的石塔。
4、河北開(kāi)元寺料敵塔
宋朝、河北定縣開(kāi)元寺料敵塔,高達(dá)80米,是宋朝最高的石塔。
5、應(yīng)縣木塔遼代、山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔,是我國(guó)唯一的木塔,是古代木結(jié)構(gòu)高層建筑的實(shí)例。
6、《木經(jīng)》《木經(jīng)》是一部關(guān)于房屋建筑方法的著作,也是我國(guó)歷史上第一部木結(jié)構(gòu)建筑手冊(cè),五代喻皓所著!赌窘(jīng)》的問(wèn)世不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)的交流和提高,而且對(duì)后來(lái)建筑技術(shù)的發(fā)展有很大影響。大約一百年以后,由李誡編著的,被譽(yù)為“中國(guó)古代建筑寶典”的《營(yíng)造法式》一書(shū),在很多部分上都是從《木經(jīng)》上參照的。
重要知識(shí)點(diǎn):隋代——大興城、大運(yùn)河、河北趙縣安濟(jì)橋
唐代——城市建設(shè)(唐長(zhǎng)安)、宮殿建筑,唐大明宮,建筑設(shè)計(jì)的專業(yè)化,建筑技術(shù)與施工水平的提高,建筑藝術(shù)加工的真實(shí)與成熟;
五代——前蜀永陵,南唐、吳越的石塔和磚木混合結(jié)構(gòu)塔,喻皓及《木經(jīng)》;
宋代——城市里坊制的瓦解,《營(yíng)造法式》的頒行及其價(jià)值,單體與建筑群的組合,建筑裝飾、技術(shù)的發(fā)展,園林的興盛;
遼、金、西夏——遼代建筑的特點(diǎn),金代城市與建筑的特點(diǎn),西夏建筑的特點(diǎn)
◆封建社會(huì)后期的建筑(公元1279年-公元1911年)(元、明、清)
1、外八廟清朝,康熙、乾隆兩朝,在承德避暑山莊東側(cè)與北面山坡上建造了十一座喇嘛廟,作為蒙、藏等少數(shù)民族貴族朝覲之用,俗稱“外八廟”
2、無(wú)梁殿明朝時(shí)期,隨著磚砌技術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了全部用磚拱砌成的建筑物,稱為“無(wú)梁殿”。多用于放火建筑。實(shí)例有:南京靈谷寺無(wú)梁殿。
3、窯洞山西、河南、陜西等地黃土地區(qū)挖土為橫穴,用磚石襯砌成拱頂住房或在地面筑拱頂住房,統(tǒng)稱為“窯洞”。
重要知識(shí)點(diǎn):元代——元大都,宗教建筑的興盛,元代木構(gòu)技術(shù)的特點(diǎn)
明代——木構(gòu)架的定型化,磚的普遍使用及琉璃瓦的廣泛應(yīng)用,建筑群布局的成熟與風(fēng)水的極盛,江南私家園林的興盛,建筑裝飾的定型化和室內(nèi)家具的成熟
清代——皇家與私家園林的極盛,藏傳佛教建筑的興盛,住宅建筑的多樣性,建筑設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)化與提高,《工程做法》的頒行,樣式雷的建筑設(shè)計(jì)成就,施工技術(shù)的創(chuàng)新。
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