第十九章　亨利·喬治的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

　　一、亨利·喬治經(jīng)濟(jì)學(xué)說產(chǎn)生的時代背景

　　南北戰(zhàn)爭以后，美國資本主義迅速發(fā)展，國內(nèi)資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級的矛盾和斗爭日益尖銳。在這種歷史條件下，凱里一類“利益調(diào)和論”已經(jīng)不能適應(yīng)新的需要了。為了替帝國主義時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件，也為了消除人們對美國經(jīng)濟(jì)的懷疑，為當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)制度辯護(hù)，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的探討是普遍注意的。

　　亨利·喬治1879年出版《進(jìn)步與貧困》一書，表明了他的改良主義觀點(diǎn)和綱領(lǐng)。該書是其代表作和里程碑，受到社會普遍贊賞。

　　二、亨利·喬治的經(jīng)濟(jì)思想

　　1.亨利·喬治經(jīng)濟(jì)思想的形成和發(fā)展：研究的核心問題：土地問題是其研究的核心問題

　　他早年受斯賓塞的影響，對《社會靜力學(xué)》一書推崇備至。他曾多次引用這樣一段話：“全部土地不是屬于個人所有，而是歸一個大法人團(tuán)體——社會所有�！�…在這種制度下，全部土地可以完全按照同一自由律來圈定，占有和耕種�！边@構(gòu)成了他《進(jìn)步與貧因》的思想基礎(chǔ)。

　　喬治把上述觀點(diǎn)叫做斯賓塞的“第一原理”，并認(rèn)為它應(yīng)是“政治倫理學(xué)的起點(diǎn)”。他認(rèn)為，斯賓塞由此引伸出兩種原則：第一，“生活和個人自由的平等權(quán)利”;第二，“使用土地的平等權(quán)利”。而最基本的原則是“人人享有自然的、平等的和不可讓渡的使用土地的權(quán)利”。

　　喬治還采納了約翰·穆勒的土地綱領(lǐng)，贊成把地租收歸國有。

　　2.亨利·喬治的分配理論

　　他認(rèn)為：“土地、勞動和資本共同生產(chǎn)財富，所以產(chǎn)品必須由他們?nèi)�者分配�！彼�說：“在勞動能夠被使用之前，必須要有土地;而在資本能夠被生產(chǎn)出來之前，則必須使用勞動�！�…勞動只能在土地上被人使用，它又從土地中汲取用以創(chuàng)造財富的物質(zhì)。因此，土地是個先決條件，是勞動的場所和勞動的原料，其自然秩序為：土地、勞動和資本。資本不是出發(fā)點(diǎn)，我們應(yīng)該以土地為出發(fā)點(diǎn)。”這樣，他的分配論就從地租和地租規(guī)律開始，而把工資規(guī)律和利息規(guī)律看作是地租規(guī)律的“推論”。

　　他認(rèn)為，“財富分配不均的主要原因，就是在于土地所有權(quán)的不平等，土地所有權(quán)是一個主要的基本事實(shí)，它最后決定著一國人民的社會，政治以及由此而來的知識和道德狀況�！彼�把地租、土地價值都看作土地私有權(quán)、土地壟斷的結(jié)果，都是“來自強(qiáng)制的價值”。只要地租歸國家，一切問題就都解決了。他的公式是：

　　總產(chǎn)品=地租+工資+利息

　　總產(chǎn)品-地租=工資+利息

　　他認(rèn)為，地租的變動是工資和利息變動的原因。二者成反比。于是，“在實(shí)際上，勞動與資本之間并不存在著沖突，……同時，資本家與工人之間尖銳差別在事實(shí)上也是并不存在的。”

　　喬治認(rèn)為，整個分配規(guī)律都是受“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本規(guī)律”的支配。

　　3.亨利·喬治的土地綱領(lǐng)。(了解)

　　他認(rèn)為，“土地問題是根本問題”，“勞動問題”是“土地問題的另一個名稱”。而土地壟斷則是古往今來一切罪惡和災(zāi)禍的根源。他甚至把經(jīng)濟(jì)危機(jī)也歸因于土地壟斷和投機(jī)。

　　這樣，他認(rèn)為醫(yī)治貧因及一切社會不幸的靈藥，就是“使土地成為公有財產(chǎn)”。不過，他沒有明確主張土地國有化。

　　他還提出開征單一“地價稅”的主張。他認(rèn)為，通過“地租歸公”就可以利用“原有的國家機(jī)關(guān)”，在“毫無沖突和震動”的情況下“確立土地的公有權(quán)”。

　　編輯推薦：

　　各地2012年10月自考報名時間匯總

　　考場上得高分的四種答卷策略

　　自學(xué)考試沖刺背書四步戰(zhàn)略技巧

　　自考生臨考需準(zhǔn)備6個應(yīng)試小技巧