山谷詩體:
黃庭堅自號山谷道人,他寫詩提倡以學問為詩,為主學習杜詩、韓文的“無一字無來處”,提倡以故為新,變俗為雅,有“點鐵成金”和“奪胎換骨”之說,工于煉字和用典,造語好奇尚硬,力求出人意表。創(chuàng)制拗句和拗律,講究語意老重和規(guī)模宏遠,筆勢奇縱,風格生新瘦硬。楊萬里在《誠齋詩話》中稱黃庭堅詩為“山谷詩體”,嚴羽《滄浪詩話》將其列為“山谷體”。
“三言”:
是馮夢龍編篡整理的三部擬話本小說集的總稱,它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》,每集各四十篇,共一百二十篇。它是以普通市民及其生活為主要表現對象,具有雅俗共賞性質的新型通俗小說形態(tài),是明代擬話本小說成就最高的代表作之一。
宋末元初四大家:
張炎、王沂孫、周密和蔣捷,都是由南宋入元代的詞人。張炎、王沂孫、周密均為南宋中后期清雅詞派的作家,蔣捷詞雖較少束縛,有自然之趣,且時有豪放,風格多樣,但在煉字、求聲律及追求雋婉方面,仍不脫姜夔、吳文英的影響。由于他們詞風有相近之處,又都是宋末元初詞壇上的佼佼者,故清人稱他們?yōu)椤八文┰跛拇蠹摇薄?/P>
蘇州派:
是明末清初之際活動在蘇州一帶的重要戲劇流派。它以李玉為代表,包括朱素臣、朱朝佐、畢巍、葉時章、陳二白等。他們彼此交往密切、經常合作寫劇,以至形成了共同的思想傾向和藝術風格。他們都來自社會的中下層,大多畢生從事戲劇創(chuàng)作,多寫關注現實的政治劇和時事劇,他們既精通音律,又熟悉演藝優(yōu)人,其劇作適合搬上舞臺演出,具有較強的市民色彩。
宋詩派:
道光、咸豐之際,詩體也發(fā)生了變化,其方向是“宗宋”或“學宋”。所謂“宋”與“宋詩”,概指以蘇軾、黃庭堅為主的宋人詩風,上溯開啟宋代詩風的杜甫及韓愈!皩W宋”大體上是提倡以學問補充性情之不足,以文法入詩,同時以宋詩的開拓精神去擴大表現范圍。這一詩派發(fā)展分三個時期;道光、咸豐之際為第一期,程恩澤等首倡,何紹基等為重要人物;咸豐、同治之際為第二期,曾國藩為其首領;光緒、宣統至民初為第三期,“同光體”為其代表。民國以膈,論者稱這一詩派為“宋詩派”,或“宋詩運動”。
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