第二節(jié) 個別與一般、特殊與普遍

　　一、個別與一般、特殊與普遍的含義

　　嚴格來說，個別與一般應是指個別性和一般性，特殊和普遍應是指特殊性和普遍性，它們是整體與部分這對范疇的深化。個別的東西有許多屬性，其中有些屬性是個體特有的，就是個別性或稱個性，其中有些屬性是許多個體共同具有的，就是一般性、普遍性或共性。個別與一般，特殊與普遍都是交織的相對概念。一般性有高層次與低層次之分。低層次的一般性相對于高層次的一般性來說，便是特殊性。馬哲在唯物主義基礎(chǔ)上把握到了個別性與一般性的統(tǒng)一。

　　二、個別與一般、特殊與普遍的辨證關(guān)系

　　個別與一般、特殊與普遍之間是相互包含又相互轉(zhuǎn)化的。

　　個性，即指個別的東西的屬性，其中不僅有它獨具的屬性，也有它與同類個體所共有的屬性。個性包含了共性，個性離不開共性。同樣，共性也包含了部分個性，共性離不開個性。特殊性與普遍性的相互包含與此類似。

　　個性與共性、特殊性與普遍性之間的互相轉(zhuǎn)化表現(xiàn)于兩種情況。一是地位的轉(zhuǎn)化，如個性相對于更低層次的個體來說成為共性，共性相對于更高層次的共性來說成為個性。另一種是在同一關(guān)系中個性變成了共性，或共性變成了個性。

　　三、作為思維形式的個別與一般、特殊與普遍

　　個別與一般這對范疇反映了世界聯(lián)系和發(fā)展的客觀規(guī)律，同時也成為人們的思維規(guī)律，成為人們認識世界的重要思維形式。運用這一思維形式，需要把握以下要點:

　　第一，個別與一般、特殊與普遍是相互依存的、不可分割的，因此，沒有任何兩個事物是絕對不同或絕對相同的。

　　第二，個別與一般都是抽象概念，一個事物的個性和共性究竟是什么，需要以事實材料為依據(jù)進行具體的分析。

　　第三，對事物的個性和共性的認識都不能簡單化。個性與個性間、共性與共性間都是有區(qū)別的。有的個性表現(xiàn)，有的不表現(xiàn)共性;有的共性是，有的不是事物的本質(zhì)屬性。

　　個別與一般、特殊與普遍這兩對范疇在人們的認識過程中具有非常重要的意義。人們認識的目的是指導實踐，只有獲得規(guī)律性認識即普遍性認識才能指導實踐。因此，認識必須從事物的個性中尋求共性，從特殊性中尋求普遍性，這就是要從感性認識上升為理性認識。同時，共性與個性、普遍性與特殊性的辨證統(tǒng)一的原理對中國革命和建設(shè)具有重大的指導意義。

　　第三節(jié) 相對與絕對

　　一、相對與絕對的含義

　　部分與整體及現(xiàn)實的具體事物，個別與一般涉及具體事物的屬性，相對與絕對可以說是這兩對范疇的綜合。個性或特殊性限于個別的東西或特殊的領(lǐng)域，是相對的;共性或普遍性則超出了個別的東西或領(lǐng)域，是絕對的。

　　相對，就是有對、有條件、有限。絕對，就是無對、無條件、無限。而相對與絕對的區(qū)別也是相對的。絕對與相對不可分離。

　　二、相對與絕對的辨證關(guān)系

　　相對有絕對既是互相對立的，又是互相依存的。所謂絕對的東西包含相對的東西，指絕對的東西是由無數(shù)相對的東西構(gòu)成的;而所謂相對的東西也包含絕對的東西，則是指相對的東西包含絕對性或絕對因素。割裂絕對和相對的辨證關(guān)系，以絕對來排斥相對的觀點，就是絕對主義;以相對來排斥絕對的觀點，則是相對主義。

　　實踐作為檢驗認識真理性的標準，既有不確定性又有確定性。一方面，不應把實踐標準及其所檢驗的認識絕對化;另一方面，又必須承認只要經(jīng)實踐檢驗是符合客觀世界及其規(guī)律的理論就不可能被根本推翻，就包含了絕對性或絕對真理的因素。

　　三、作為思維形式的相對與絕對

　　任何事物都具有相對與絕對兩個方面，因此，我們在認識任何事物的時候，都要善于把二者統(tǒng)一起來。把絕對和相對這一對范疇作為思維形式加以正確運用，就是要防止絕對化的思維方式，即形而上學的思維方式�？梢员憩F(xiàn)為絕對主義和相對主義。

長按/掃描二維碼關(guān)注 助自考一臂之力

獲取2022自考報名時間

獲取最后6套預測卷

免費獲取8次直播課程

獲取歷年自考真題答案

自考萬題庫下載丨微信搜索"萬題庫自考"

　　相關(guān)鏈接：

　　2022自考報名方法 ※ 2022年自考報名條件 ※ 各地自考政策匯總

　　各地自考報名入口 ※ 自考報考指南專題 ※ 自考歷年真題及答案

　　各地2022年自學考試時間安排匯總 ※ 各地2022自學考試報名時間