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　　第三、否定之否定規(guī)律 (由肯定——否定——否定之否定)

　　一、辨證的否定

　　(一)、肯定和否定的辨證關(guān)系

　　1、什么是肯定和否定?

　　肯定是事物肯定自身、維持其存在的方面，是事物保持質(zhì)不變的方面。

　　否定是事物中促使其滅亡，轉(zhuǎn)化為他物的方面，任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面。

　　2、肯定和否定的統(tǒng)一(選擇題)

　�、俣�者相互依存;

　　②二者相互滲透，一方面肯定中包含否定，在一定意義上肯定就是

　　否定，另一方面否定中包含肯定，在一定意義上否定就是肯定;

　�、鄱�者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　(二)、辨證否定觀及其意義(或辨證否定觀和形而上學(xué)否定觀的根本對(duì)立)(關(guān)系是簡(jiǎn)答或結(jié)合意義出論述題)

　　辨證否定觀：

　　1、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是自己否定自已;

　　2、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物;

　　3、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是新事物吸引舊事物的合理因素;

　　4、否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是揚(yáng)棄，是新事物對(duì)舊事物既克服又保留。

　　形而上學(xué)否定觀認(rèn)為：否定是外力作用的結(jié)果，是簡(jiǎn)單的消滅，認(rèn)為肯定就是肯定一切，否定就是否定一切。

　　意義：對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化都要采取批判繼承的態(tài)度，把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，要分清精華和糟粕，做到吸取精華排除糟粕，古為今用，洋為中用，既要反對(duì)肯定一切的復(fù)古主義和全盤西化，又要反對(duì)否貯一切的歷史虛無(wú)主義和盲目排外的錯(cuò)誤。

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