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　　意識是客觀世界的主觀映象

　　馬克思說:“觀念的東西不過是反映在人腦中，被轉(zhuǎn)換成為思想形式的物質(zhì)世界。”

　　唯物主義對意識本質(zhì)的科學(xué)理解和規(guī)定:意識(包括感覺、思想等等)的真正本質(zhì)是對客觀存在的反映。

　　A、從內(nèi)容上看，人的一切意識形式都聯(lián)系著一定的意識內(nèi)容。這些內(nèi)容總的說來都是人與世界的相互關(guān)系在人的大腦中的反映，可以歸納為三個方面:

　　〈1〉對象意識，即人作為主體在頭腦中以一定的形式反映作為對象的客體，包括客體的存在、運(yùn)動，外部世界的聯(lián)系和規(guī)律等等

　　〈2〉自我意識，即人作為主體對其自身的存在、地位、狀態(tài)和需要等等的意識。使自己與對象區(qū)別開來的意識。

　　〈3〉思維方式，或意識活動的主體結(jié)構(gòu)模式、圖式、定勢等等，即人在處理各種精神活動材料中所使用的方式、方法、程序等等的總和。思維方式是人的意識活動中最深層的、相對穩(wěn)定的形式。

　　B、從反映形式上看，意識有不同層次的存在形式

　　〈1〉感覺:是認(rèn)識的起點(diǎn)，是一切復(fù)雜的意識現(xiàn)象的基礎(chǔ)。特點(diǎn)——意識與外部世界的直接聯(lián)系。

　　〈2〉知覺:是在各種感覺材料基礎(chǔ)上對客觀事物的整體形象進(jìn)行綜合反映的結(jié)果，而表象則是保存在人腦中的感覺映象的再現(xiàn)和重組。

　　〈3〉思維:是意識的高級形式。特點(diǎn)——間接性和抽象性。

　　C、意識的正確與錯誤之分

　　意識的內(nèi)容是否如實(shí)反映了客觀事物的本來面目是區(qū)分正確意識與錯誤意識的界限。錯誤的意識同樣來源于客觀存在，是對客觀存在的歪曲反映。

　　D、意識的主觀性

　　意識最主要的一個特征就是物質(zhì)所沒有的主觀性。

　　〈1〉首先表現(xiàn)為意識反映形式的特征，如抽象性、隔離性、想象和聯(lián)想中的聯(lián)系等等;

　　〈2〉表現(xiàn)為不同主觀條件使對事物的反映具有差別。(主體的差異性)

　　〈3〉意識最普遍、中重大的主觀性特征，就是思維、思想、意識活動的能動性。一方面表現(xiàn)為意識對感性材料的改造、加工、抽象、分析、概括、綜合和推演的能力，是意識的內(nèi)部能動性，是造成認(rèn)識、理論、觀念和計(jì)劃等等的內(nèi)在基礎(chǔ);另一方面表現(xiàn)為意識向存

　　在、向?qū)嵺`飛躍的能力，即意識指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)人的物質(zhì)活動的能力，是意識的外部能動性，是形成人的有意識、有目的活動的基礎(chǔ)之一。

　　意識的主觀性并不是絕對獨(dú)立自存的，而是以客觀性為前提和基礎(chǔ)的。反對快大意識形式主觀性而否定意識內(nèi)容客觀性的唯心主義;反對否定意識的主觀性而導(dǎo)致抹殺物質(zhì)與意識區(qū)別的庸俗唯物主義;反對忽視意識主觀性的機(jī)械唯物主義。

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