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　　物質(zhì)生產(chǎn)基礎上的社會有機系統(tǒng)

　　在物質(zhì)生產(chǎn)實踐的基礎上產(chǎn)生了日益多樣化的社會實踐形式,并由此而形成了社會生活的諸多領域,如經(jīng)濟生活,政治生活,精神生活等。他們都具有各自的特殊性和獨立性，但又相互影響,相互作用,在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎上構成了人類社會生活的統(tǒng)一整體。人類社會就是由這些領域,各個方面因其固有的內(nèi)在聯(lián)系而構成的有機系統(tǒng),是作為一個有機系統(tǒng)而存在和演進的。揭示社會有機系統(tǒng)的基礎,原因,機制和它的基本構成與內(nèi)在矛盾以及演進發(fā)展的過程和規(guī)律,是歷史唯物主義哲學的基本內(nèi)容。

　　社會交往與社會有機系統(tǒng)

　　一、社會是人類個體之間的交往關系

　　社會是人類存在的必然形式。人類作為文化的存在物必然是社會的存在物,即必然以社會的形式而存在。社會就是由從事文化創(chuàng)造的共同活動和連續(xù)活動的人類個體所組成的。

　　人類文化活動的共同性和連續(xù)性表明人類個體之間存在著不可擺脫的相互關系,這就是人們的社會關系。在其本質(zhì)上,超越了人們的自然關系。人類的自然關系對于作為它的承擔者的人類個體來說是一種自在的直接關系。而人類的社會關系作為一種文化存在物則是由人自覺地建立起來的,是一種自為的關系。

　　人類社會關系賴以建立的創(chuàng)造性活動是改造自然的物質(zhì)生產(chǎn)活動,以及在此基礎上進行的社會交往活動。人類改造自然是人與自然的交往，包括物質(zhì)，能量和信息的交換。個體之間的交往即人際交往,就是人與人之間的交互作用。正是這種交互作用形成了人們的社會關系,亦即形成了所謂社會。

　　馬克思主義的社會交往論,把個體與社會理解為一種辨證的統(tǒng)一體。一方面,個體通過生產(chǎn)活動及其基礎上的交往活動而創(chuàng)造了社會;另一方面,社會作為諸多個體的共同創(chuàng)造物又制約和規(guī)定著個體的創(chuàng)造活動,或者說,社會同時又創(chuàng)造著個體。馬克思主義的辨證方法是研究社會有機體運行機制的基本的方法論。

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