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認(rèn)識的本質(zhì)
認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動的反映
認(rèn)識:實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映
馬克思主義哲學(xué)指出,人的認(rèn)識本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對于客體的能動的、創(chuàng)造性反映,它徹底批判了唯心主義經(jīng)驗論的觀點(diǎn),科學(xué)說明了被唯心主義所抽象發(fā)展了的主體能動性思想,并從根本上駁倒了形形色色的不可知論,徹底克服了舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷。
(一)認(rèn)識的發(fā)生
1、社會勞動的發(fā)生和發(fā)展,提供了人類認(rèn)識活動發(fā)生的必要性和可能性(feasibility,likelihood,possibility,probability)
2、社會勞動的發(fā)展促進(jìn)(accelerate,promote
了人類認(rèn)識器官的進(jìn)化基礎(chǔ)(foundation)促進(jìn)
認(rèn)識的主體和客體
1、主體、客體的概念
(1)、主體:認(rèn)識者(knower),即社會的人具有不斷發(fā)展的思維能力和實(shí)踐能力,包括個人、集體和社會
(2)、客體:認(rèn)識對象,即進(jìn)入主體活動范圍并與主體發(fā)生作用的的事物,包括自然客體、社會客體、精神客體
2、主體和客體的關(guān)系:
對象性的相互規(guī)定的關(guān)系
(1)、改造和被改造的關(guān)系
(2)、認(rèn)識和被認(rèn)識的關(guān)系
注意與“主觀和客觀”的區(qū)別
認(rèn)識的本質(zhì)
1、兩條認(rèn)識路線的對立:唯物主義認(rèn)識路線和唯心主義認(rèn)識路線
2、可知論與不可知論的對立缺陷(disfigurement)
3、舊唯物主義認(rèn)識論與辯證唯物主義認(rèn)識論的對立
舊唯物主義認(rèn)識論的根本缺陷:未能把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識論,不能把辯證法運(yùn)用于反映論
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